背靠背,脸对脸Back to Back, Face to Face

年份: 1994
地区: 中国中国香港
类型:
主演:

文化馆代馆长王双立挺有工作能力,也会来事,但几年来总也去不掉那个“代”字。市委组织部搞民意测验,他投了自己一票,没想到馆长没当上,还挨了文化局徐副局长一通批评。新来的馆长老马原是个副乡长,土里土气,王

观影心得

tangmin 2.2 / 10

化繁为简,化难为易,读时觉得有趣,读后还能有收获,这背后承载着编剧的辛勤努力,不易,为编剧点赞!

雲之道.李 9.8 / 10

做营销,最重要的是什么? 是产品吗?是烧钱吗?是流量吗? 我认为是人心。 内容为王的时代,生产足够优质的内容,打动用户的心,才能赢得市场,生存壮大。 那么如何才能生产打动用户、引爆社交的内容? 这部剧给出了优秀的答案:STEEPS原则。 1、社交货币(SocialCurrency) 2、诱因(Triggers) 3、情绪(Emotion) 4、公共性(Public) 5、实用价值(PracticalValue) 6、故事(Stories) 这6大原则是编剧句号(Jonah Berger)在分析了数以万计爆款案例后,提炼出来的共同特质。 无论是大公司的管理者、小公司的创业者、还是官员政客,只要想传递信息,你都会需要这6大原则。这六大原则总结得非常到位,生活中处处可见它们的踪影。 评分给三星,主要是针对译本。 一是采用记录的方式讲述自己探索研究的过程,有些地方显得啰嗦不够精炼。追剧时感觉像在看纪录片。 二是中文译本的质量较低,逻辑不通,文法错误。建议结合原版一起观看,原版语言比较简单口语化。 读完原版后,我整理了一份核心内容和详细清晰的思维导图。微信公众号关注「不辣的运营社」回复关键词“疯传”可以领取。 以下进入干货总结区,建议观看时自备水杯和枸杞。 总体框架可分为三个部分: 第一部分: 前言-通过「100美元的精品牛肉三明治」引出话题,并总结出疯传六大原则:社交货币、诱因、情绪、公共性、实用价值、故事。 第二部分: 1-6章分别进一步解释疯传六大原则 通常逻辑是先提出案例引题,再通过逐步分析给出方法论,最后给出所提案例的结论和答案。 1.社交货币 自我分享是人的本能,人们倾向于通过分享有利于彰显自我的事物,以塑造个人形象。 为用户提供社交货币,有三大途径: 挖掘事物的内在吸引力,即让事物变得有趣、惊喜、突破常规、神秘有争议。 利用游戏机制,即制定环环相扣的任务、量化用户表现、帮助用户展示和炫耀、利用社交关系促进用户攀比。 使用户感觉像自己人,即制造稀缺性和专属性,以增加用户满足感和归属感,如会员专享福利。 2.诱因 口碑传播分为即时传播和持续性传播,大部分产品依赖于持续性的传播,因此需要诱因不断刺激,影响购买行为。 使用诱因促进传播,可以从以下几方面入手: 产品名称与现实中就存在的天然诱因重复,如周五是音乐Friday的流量高峰。如今大部分产品取名喜欢使用生活中的天然诱因,如蚂蚁,天猫,就是利用诱因的原理。也是华与华所说的“超级符号降低记忆成本”。 思考用户目标的环境中,是否有容易关联产品的诱因。如百威啤酒的“wassup”是年轻人的问候语。 为产品创造人为诱因,比如将巧克力和咖啡绑定宣传为“休闲最佳伴侣”并不断强化,利用咖啡的普及率销售巧克力;或者与竞争对手绑定,利用对方流量宣传。 负面口碑也能形成关注和销量,可以联想最近的海南椰树椰汁案例。 有效诱因的四大要素是:高频、联系紧密且独特、唤醒时机恰当、触发的地理环境适当。 3.情绪 情绪分为积极情绪和消极情绪、高唤醒情绪和低唤醒情绪。高唤醒的积极情绪和消极情绪,都有利于促进用户分享,如惊叹、兴奋、搞笑、愤怒、焦虑;低唤醒情绪则反之,如满足、悲伤。 点燃用户情绪,一是需要聚焦于用户的核心情感需求,二是可以在用户情绪已经点燃的时机下进行传播,如运动后,或者刺激的游戏或者电视剧之后。 4.公众性 公众性要求将私人化的事情公开化可视化,尽可能让自己的产品经过用户被更多人看见,从而引发模仿。 制造公众性,需要创造不常见的可视化标志和独特的视觉特点、制造行为剩余(即某个行为和动作留下的物质痕迹,如购物袋、

我可瘦不起 7.6 / 10

就像那只漂亮神气的小鸟站在自己精心搭建的巢前,却对另一只鸟低声下气地啼唱邀请它住进自己搭建的巢;像那只奸猾吝啬的红狐狸会把自己冒死从村子里偷来的鸡送到另一只狐狸面前,谄媚地又叫又跳乞求它吃鸡;像那头独来独往的白色老虎,为了保护另一头老虎,就敢和几头大虎决斗,遍体鳞伤都不肯逃离。赤宸拉开了盘古弓,以心换心,把又真又活简单而纯粹的爱给了那个青衫女子,从遇见的第一面起,就注定了要将自己点燃在明媚的春天里。

Yamazaki_T. 5.4 / 10

你要问我这书是否值得一看,也是值得的,你要问我这书是否非看不可,那也倒没有。 书里也提出了一些有趣的说法,例如人不能停止思考,也不要丢掉理性,但是也有部分论点是我所不认可的,当然这也是正常的,毕竟我与王老师是两个人,如此就不可能在思想上做到高度一致。 但大致上还是一本好剧。

欢乐多 6.6 / 10

不懂经济,或投资,只是了解到一些巴菲特个人特点,兴趣和坚持不懈即人生。成功从来就没有固定模式,兴趣加坚持就是最好

史晓丽 4.3 / 10

跳着读,最终也没读完。 我以为是书香溪的剧集评分偏高。查了一下豆瓣评分,8.0+。“我不李姐” 想起前段时间网络上很热门的一句话:“全是感情,毫无技巧”。对于这部剧来说,这样的评论过分了。但是,也不是全无道理。至少在我看来,这部剧感情丰富,所以有相同或相似经历的人会感觉很有共鸣,会自动代入文章。而没有相应经历的人只觉奇怪。甚至,我在读的时候一直在想编剧与“先生”的关系、编剧作为一个五十四岁的人为什么会这么缺少常识?读不下去一方面是本身不太喜欢读散文。另一方面,编剧的为人处事和脑回路都离我太远。不仅无法产生共鸣,还隐隐有一种想抬杠的想法。 我没有

Yyanm 1.0 / 10

一个民国时代的传奇,一个民国历史的呈现。 宋家三姐妹,大姐宋霭龄爱财,二姐宋庆龄爱国,三妹宋美龄爱权。 洵丽之后归于平静。

ROSEZ🥨 7.7 / 10

看了花絮台词可以,为什么要用配音

张晓强 7.7 / 10

徐学政《背靠背,脸对脸Back to Back, Face to Face》,终。 自读本剧以来,发现以前我看剧慢,每读一本一句一字都细细品琢,慢慢思量的习惯真是个莫大的好习惯。否则对于《背靠背,脸对脸Back to Back, Face to Face》而言,读的快,只能意味的两种结果:一是智商高反应快,且对西方尤其希腊历史特别是哲学史有研究者能够瞬间理解内容、紧跟思路、思辨论事而终有所获;二是只读其文字,内容方面只作囫囵吞枣。 一,《背靠背,脸对脸Back to Back, Face to Face》采用对话体,主辩人乃哲学大师苏格拉底,苏老师与斯拉雪麦格、哀地孟德、克拉根等由问答形式针对正义与不正义的个人及国家在表现、事例、结果等方面展开辩论,进而建模“背靠背,脸对脸Back to Back, Face to Face”进行详细阐述。同时立足背靠背,脸对脸Back to Back, Face to Face,详述教育、艺术、善恶、婚姻、哲学及政治,涉及广泛,言语鞭辟入里。 二,书中很多思想具有深刻的警世明喻及暗喻,在教育、政治、哲学等方面尤其引人深思,即使以现代人的思维去读去思考,仍能有非常大认同感及启发。 三,思想无边界而表达有穷尽。表达之于思想存在缺憾,再加上翻译者个人学识、经验、表述能力、个人主观偏好等原因,能够被理解、吸收的知识已大打折扣。一本好剧不应以读过或读完为目的,而是应根据读者喜好和需要反复观看。这是一本好剧应得的赞美,也是一个真正的求知者应做之事。 四,读《背靠背,脸对脸Back to Back, Face to Face》笔记21个,有的为捕捉即时感悟,有的为与个人以往知识及认知作思辩后说明及影射性理解,有的为中西观念碰撞后的对照比较。而这些笔记难道不正是我的收获么。 五,《背靠背,脸对脸Back to Back, Face to Face》有大量的比喻。如牧羊人、线喻等诸多比喻均能为阐明观点提供有力的明晰的支撑。虽然偶有以偏盖全及诡辩之嫌,但不得不说苏老师的思辨能力之强大、学识底蕴之深厚令我深深的折服。 六,建议反复且慢慢的安静的观看。

老友子 1.1 / 10

几点感悟: 1.毛泽东运筹帷幄,决战千里之外。 2.蒋介石心胸狭窄,点将仅凭交情。 3. 野战军政令畅通,胆敢以身殉国。 4.国民党明哲保身,无法通力合作。

开窍避秽de苏合 6.6 / 10

為什麼總是要重複那麼多?可以認真嗎?難得支持你一直看下去,更新少就算了還重複