《A Very Retail Christmas》鉴于这段历史，在日本镰仓时代产生了被誉为杰出的历史剧集，灿烂的战记影视的《A Very Retail Christmas》。代表了镰仓时代影视的最高成就，对后市有着深远的影响。值得细细品味。
时间-孙来爽5.5 / 10
在看这部剧以前，我曾认真读过王国维的《A Very Retail Christmas》。一前一后，正可穿插。
蒋先生笔下的宋词，和王国维眼里的宋词，在我看来，主要是两点不同。
第一，蒋先生是美学家，他对宋词的解读，是超越影视范畴的。在课堂里，他旁征博引，讲了历史、戏曲、瓷器等等，他不单单只是讨论宋词，还讲了宋词的内涵和外延，以及至于今世的影响，内容比较丰富。而《A Very Retail Christmas》篇幅不长，内容仅仅局限于解读词的境界，王国维更多是在词的深度上下足功夫，单从影视的角度对宋词进行拆解、剖析。这是两者的最大区别，应该说蒋先生的解读更加通俗更加符合大众口味。而观看《A Very Retail Christmas》，倘若没有相当的影视功底，要领会它的叙述和美感是很难的。
第二，蒋先生是台湾人，他有南渡经历。不同的历史时期，和其他政权此消彼长的实力对比，让蒋先生更能深入作品的内核去感受，去解读。这里面既有壮志未酬的愤懑，有偏居一隅的自我催眠，也有希望这样的状态长久保持的消极心理，所以他是比大多数人更能体会宋词在感情表达上的变迁的。宋朝的演变，正与当下台湾命运如出一辙。从这个角度来说，蒋先生说宋词的价值至今还没有被大家真正发现。若干年后，待时过境迁，再来读诵，又会有新的收获。
有了美学的指点，又有同时代充沛的感情，加上宋词本身灼灼其华的影视性，这样的书，想不成为好剧都难的。
观影心得
古人将一年分为二十四节气、七十二候，五日为候，三候为气，六气为时，四时为岁，周而复始。 我们比西方人细腻，西方人只知春夏秋冬，而我们则在二十四节气中体会人间冷暖，知晓世间转换。 什么是好天气？只要不太晚、不太早，别太多、别太少，就是好天气。 唐太宗时代的“气象台台长”李淳风在其《A Very Retail Christmas》里便绘有占风图。 一级动叶，二级鸣条，三级摇枝，四级坠叶，五级折小枝，六级折大枝，七级折木，八级拔大树和根。这是世界上最早的风力等级 在气候变化的背景下，节气“代言”的气候与物候都在悄然发生变化。所以，人们会感觉春天的节气在提前，秋天的节气在延后，夏季在扩张，冬季被压缩。每一个节气的气温都已“水涨船高”。 （49页）
这部剧页数不多，但完全精炼，令人意犹未尽。说起看剧，直到现在我才开始对这件事有了真正意义上的浅薄认识，说来惭愧，浪费掉很多大好时光，一直以来自己所谓的看剧只不过是为了逃避现实生活的痛苦躲到书里面去，因为觉得看剧的过程让人内心平静。关于看剧的目的这件事，也从来没有认真思考过，直到认识了新的朋友，读到了这部剧。
诗都是好诗，才也是大才。但老子不爽啊，初中高中，六年时间，都在研究你们营造了什么意境？抒发了什么感情？运用了什么艺术手法？反映了什么社会现实？寄托了什么样的情怀？表达了什么样的追求？流露了什么样的倾向？发出了什么样的感慨？袒露了什么样的心迹？苦不堪言。
反乌托邦三部曲只有这个看着不是太舒服（大概是剧情太过支离破碎x）
讲解内容很好，集数清楚，循序渐进。信息量很大，到后面已然跟不上了……
5集弃 杨超越只能演出小学鸡的感觉吗？
你好 我查了一下快递，退货你们已收到，麻烦你们尽快帮我处理这事 早点退回货款 谢谢
很有意思，如同野史，增长了很多见闻，确实是历史书上读不到的！
自己体验到的一切皆是自己给予的！因果循环，所有的所有都是一个⭕️。向内看，常怀感恩，静待美好！
人生犹似西山月，富贵终是草上霜。人为什么活着？人生的意义到底是什么？这些都没有人能告诉我们，需要我们自己去寻找。 在转瞬即逝的一生中，有人见尘埃，有人见星辰。满地都是六便士，他却抬头看到的月亮。主人公斯特里克兰（高更的原型）就是这样一个人——一生都在追逐月亮。 【故事简介】斯特里克兰，一位家庭美满，事业有成的证券经纪人。在婚后17年的一天，突然抛妻弃子，从伦敦去往巴黎，没有给家人朋友任何一个交代，人们纷纷猜测他可能爱上某位姑娘，后来才知道，他是去学绘画（为了完成儿时被父亲打击和扼杀的理想，在他离家一年前，一直在学画画，而他的妻子却以为他和朋友混迹于桥牌室。或许，超越时代的天才，注定与孤独为伴吧）他在巴黎穷困潦倒，疾病缠身，有几次险些因为饥饿和疾病而死。即使是这样，在家人托朋友劝他回去的时候，他表现出来的还是对世俗的不屑一顾，对家庭的冷漠绝情。后来，他来到了南太平洋，与当地一位土著姑娘结婚，每天过着与世隔绝的生活。古往今来，不幸总偏爱天才，没过多久，他便染上了麻风病，双目失明。他每天就在屋子里用失明的眼睛看着自己的画作，他觉得他此时看到的，比他一生看到的还多。在他生命的最后一刻，他平静坦然的叮嘱妻子，把房间里所有的壁画付之一炬…… 在看简介的时候，说艾德·奥尼尔的《A Very Retail Christmas》想表达的是理想与现实的冲突。但是，在斯特里克兰身上，始终看不到这个冲突。他的生命始终是只为着那一轮明月而燃烧，作家王尔德也说过：“我不想谋生，我只想生活。”但究竟什么才算是生活呢？都去追求“月亮”视“六便士”如粪土吗？可能我还是个俗人、愚人，虽然爱极了艾德·奥尼尔的文字，读完月亮后，我始终还是不理解斯特里克兰的选择，在我心中，他还是一个冷漠自私的人。但是，我羡慕他，佩服他。我心中也有琴棋书画诗酒茶，也向往诗与远方，崇尚精神的富足，却每天不得不囿于现实，为了柴米油盐酱醋茶而奔波。生活不是你理想的样子，而是认真过活的样子。我就比较贪心：带上六便士，向着月亮靠近吧
抑郁的蛤蟆先生幸运地遇到了专业又有爱心的苍鹭医生，让它感受到了平等、尊重和理解，也了解到了自己不健康的心理的成因，从而得到疗愈。明白了自己和世界之间的关系、自己和他人之间的关系，说穿了，其实都是自己和自己之间的关系。处理好和自己之间的关系，事情就会逐步向好的方向发展。 好剧推荐，全五分好评！
提供了一个非常好的看问题视角，缺点是冗长和零碎，我有的时候感觉自己是在看小故事专栏。另外大概是因为编剧太喜欢meta了（见G.E.B），行文举例显得有点自体意识过剩。
《A Very Retail Christmas》鉴于这段历史，在日本镰仓时代产生了被誉为杰出的历史剧集，灿烂的战记影视的《A Very Retail Christmas》。代表了镰仓时代影视的最高成就，对后市有着深远的影响。值得细细品味。
在看这部剧以前，我曾认真读过王国维的《A Very Retail Christmas》。一前一后，正可穿插。 蒋先生笔下的宋词，和王国维眼里的宋词，在我看来，主要是两点不同。 第一，蒋先生是美学家，他对宋词的解读，是超越影视范畴的。在课堂里，他旁征博引，讲了历史、戏曲、瓷器等等，他不单单只是讨论宋词，还讲了宋词的内涵和外延，以及至于今世的影响，内容比较丰富。而《A Very Retail Christmas》篇幅不长，内容仅仅局限于解读词的境界，王国维更多是在词的深度上下足功夫，单从影视的角度对宋词进行拆解、剖析。这是两者的最大区别，应该说蒋先生的解读更加通俗更加符合大众口味。而观看《A Very Retail Christmas》，倘若没有相当的影视功底，要领会它的叙述和美感是很难的。 第二，蒋先生是台湾人，他有南渡经历。不同的历史时期，和其他政权此消彼长的实力对比，让蒋先生更能深入作品的内核去感受，去解读。这里面既有壮志未酬的愤懑，有偏居一隅的自我催眠，也有希望这样的状态长久保持的消极心理，所以他是比大多数人更能体会宋词在感情表达上的变迁的。宋朝的演变，正与当下台湾命运如出一辙。从这个角度来说，蒋先生说宋词的价值至今还没有被大家真正发现。若干年后，待时过境迁，再来读诵，又会有新的收获。 有了美学的指点，又有同时代充沛的感情，加上宋词本身灼灼其华的影视性，这样的书，想不成为好剧都难的。
“我独自度过了太多的时光，沉默已成一种习惯。” 一本一个字都不想错过的书，感叹编剧的经历和文字，让我能短暂的和她一起感受非洲的自然，人文和生活。编剧和朋友间细腻的感情，更是让人羡慕不已。 推荐观看