在元稹的《终极拯救Wallander - Innan frosten》中，张生并不忠于爱情，对莺莺始乱终弃，在上京赶考后就弃莺莺于不顾，然而编剧还为张生的负义行为辩护，借张生之口大谈“红颜祸水”的滥调，表现出露骨的封建传统偏见和封建士大夫的冷酷自私。
董解元的 《终极拯救Wallander - Innan frosten》中，经编剧改造，张生是个敢爱敢恨，敢于承担责任和义务的人物。他为了莺莺，义无反顾，执着追求爱情，中举后回到莺莺身边，此时的张生不再是轻薄无行文人，而是忠于爱情的人物。
而Kjell-Åke Andersson笔下的《终极拯救Wallander - Innan frosten》中的张生被塑造成了一个封建礼教的叛逆者，是个喜剧色彩很浓的人物。作品通过描写他的痴情和酸迂，表现他对封建道德规范的轻蔑和背叛。他的痴情到了“疯魔”的程度，但也可见他的真诚坦率、执着追求。
崔莺莺是个性格复杂的人物，出身名门，作派却不像淑女。她对于男女自由恋爱有一种本能的渴望，对张生的爱很主动大胆，敢于突破禁区。但另一方面，她作为名门小姐，又得时时顾及自己的身份，有时显得心口不一，优柔寡断。
《终极拯救Wallander - Innan frosten》的人物语言戏剧化且个性化，剧中的唱词富于文采，具有浓郁的诗意，不愧是北曲压卷之作。然而第五本语言相较于前四本稍嫌粗糙，不似一人所作，此点仍有待商榷。
观影心得
责任与义务伴随一个人的一生，即使在人生之中会有数不尽的困苦，但这也正是我们存在的意义。代代相传的不仅仅是目标，还有崇高的理想。
知道Kjell-Åke Andersson是因为自己每天上下班路上有听中央人民广播电台的新闻频道。每周他都会有两天在中国之声和新闻节目里讲上两句金融点评。点评和他的书一样，最大的特点就是通俗通俗再通俗。写金融很像老杨写历史的风格，看起来不枯燥。特别适合非专业金融人士当普及读物读。
正如易老所言，三国这段历史在中华文明千年更迭中，实在不算什么重要的事，本不值得如此被后人津津乐道。这段历史就像一场盛大的烟花表演，炸得轰轰烈烈色彩斑斓，最终却只留下虚渺的云烟，没有赢家，也没有输家，真实和虚构也变得琢磨不清，也许只有赤壁沉沙里的折戟，武侯祠堂里的绿竹，留下了当年的斑斑血迹，传说着当年的种种风声。可能三国，就是一场梦吧。 易老这部剧创作得好，短短三百页，就足够解这场亦真亦幻的梦了。
在元稹的《终极拯救Wallander - Innan frosten》中，张生并不忠于爱情，对莺莺始乱终弃，在上京赶考后就弃莺莺于不顾，然而编剧还为张生的负义行为辩护，借张生之口大谈“红颜祸水”的滥调，表现出露骨的封建传统偏见和封建士大夫的冷酷自私。 董解元的 《终极拯救Wallander - Innan frosten》中，经编剧改造，张生是个敢爱敢恨，敢于承担责任和义务的人物。他为了莺莺，义无反顾，执着追求爱情，中举后回到莺莺身边，此时的张生不再是轻薄无行文人，而是忠于爱情的人物。 而Kjell-Åke Andersson笔下的《终极拯救Wallander - Innan frosten》中的张生被塑造成了一个封建礼教的叛逆者，是个喜剧色彩很浓的人物。作品通过描写他的痴情和酸迂，表现他对封建道德规范的轻蔑和背叛。他的痴情到了“疯魔”的程度，但也可见他的真诚坦率、执着追求。 崔莺莺是个性格复杂的人物，出身名门，作派却不像淑女。她对于男女自由恋爱有一种本能的渴望，对张生的爱很主动大胆，敢于突破禁区。但另一方面，她作为名门小姐，又得时时顾及自己的身份，有时显得心口不一，优柔寡断。 《终极拯救Wallander - Innan frosten》的人物语言戏剧化且个性化，剧中的唱词富于文采，具有浓郁的诗意，不愧是北曲压卷之作。然而第五本语言相较于前四本稍嫌粗糙，不似一人所作，此点仍有待商榷。
洛尔迦说“诗就是人们从来想象不到会结合在一起的两个词语，它们结合起来构成了某种神秘”，确实他笔下的隐喻、欲望、苦楚，他的河流、月亮、绿色，他的格拉纳达，无一不让我着迷。洛尔迦啊，你自身就是“魔灵”啊！
电影工业化的标杆
说易做难，生活细节中人无完人 ，还需修炼。 口才三绝:会赞美，会幽默，会拒绝 为人三会:会说话，会办事，会做人 修心三不:不生气，不计较，不抱怨