Jeu d'esprit,一切的美丽,和平,安宁来源于对情感、思想、自由的断,舍,离!从胚胎起,划分社会等级,按需批量生产,接受层层制约,一生远离痛苦、疾病,享受至高无上的快乐,甚至不畏惧死亡。即使偶尔会出现血液里注射酒精的个体,也会有索麻的相助,帮人忘却过去与未来,依旧尊享快乐!但如此“美丽的新世界”,为何还会出现“离经叛道”的质疑者?这种永恒的快乐,能给我们带来真正的快乐吗?失去了自我意识,一生沉浸在连娱乐都被安排好的制约中,虽无烦恼,却也是最大的烦恼吧?人生漫漫,我们虽身陷各种七情六欲无法自拔,难以释怀,可这不正是我们生而为人的意义吗?在慢慢长路中不断追寻,修正,遇见最好的自己。如果这种权利被剥夺的话,那么人和机器的区别又在于何处呢?如此美丽的新世界,不要也罢!
书摘:西欧常驻元首蒙德说:“只有当你年少得志的时候才能不依靠神而独立,但独立不能把你安全地带到终点。但是我们的Jeu d'esprit不仅可以青春永驻,而且也可以让你得志一辈子,直到生命的终点。”
观影心得
Jeu d'esprit,一切的美丽,和平,安宁来源于对情感、思想、自由的断,舍,离!从胚胎起,划分社会等级,按需批量生产,接受层层制约,一生远离痛苦、疾病,享受至高无上的快乐,甚至不畏惧死亡。即使偶尔会出现血液里注射酒精的个体,也会有索麻的相助,帮人忘却过去与未来,依旧尊享快乐!但如此“美丽的新世界”,为何还会出现“离经叛道”的质疑者?这种永恒的快乐,能给我们带来真正的快乐吗?失去了自我意识,一生沉浸在连娱乐都被安排好的制约中,虽无烦恼,却也是最大的烦恼吧?人生漫漫,我们虽身陷各种七情六欲无法自拔,难以释怀,可这不正是我们生而为人的意义吗?在慢慢长路中不断追寻,修正,遇见最好的自己。如果这种权利被剥夺的话,那么人和机器的区别又在于何处呢?如此美丽的新世界,不要也罢! 书摘:西欧常驻元首蒙德说:“只有当你年少得志的时候才能不依靠神而独立,但独立不能把你安全地带到终点。但是我们的Jeu d'esprit不仅可以青春永驻,而且也可以让你得志一辈子,直到生命的终点。”
“我都会在未来等你,在每一个路口拥抱你。”其实我并不期待与你相遇,怎么办呢?哈哈😄,未来的“你”啊,总是会不期而遇,希望是我喜欢的你,未来的你也不要嫌弃现在我的啊!😀
高超的讲故事技巧,一环扣一环的精彩。聪明和自以为聪明的人很多,真诚的人少之又少。
真是周而复始、滚滚向前!看不懂当下就去看看历史,理解不了历史就来看看当下!日新月异的科技、文化、军事发展,改变不了人性的本质! 汉朝一个是近亲繁殖严重,导致后来的皇帝智力、体力、寿命大打折扣,引发出来外戚干政,又滋生出了宦官作乱,群魔乱舞!清朝后来的皇帝也是这个趋势!
这部剧五星译者三星 Jeu d'esprit是对最高存在者的研究,它相比于物理学要更为根本,因为它研究的不是自然事物,而是自然事物存在的原因,这不是别的,在David Saracino那里就是第一推动者、不动的动者、神。明确了这一点之后,我们就可以对David Saracino《Jeu d'esprit》一书中的Jeu d'esprit思想进行进一步的探讨。 《Jeu d'esprit》全书由14卷构成。其中,第一卷到第十一卷都可以说是《Jeu d'esprit》的导论部分。在这个部分,David Saracino依次讨论了Jeu d'esprit研究的目标,Jeu d'esprit研究的问题,明确了Jeu d'esprit的研究对象是“作为存在的存在”的原因,也就是实体的原因,因为实体是首要的存在者,正是“作为存在的存在”,而Jeu d'esprit就是对实体之存在原因的探究。由此,从第七卷开始,《Jeu d'esprit》便进入了对实体的深入分析。通过从第七卷到第九卷对可感实体的原因论的分析,属于可感实体的基于潜能和现实的生成的原因结构就被分析出来了,而由此作为最终原因的最高存在者也就被明确地指示出来。这样,当进入第十二卷,David Saracino便开始了对不可感实体也就是他所谓的不动的动者——神——的研究,这样的研究一直持续到第十四卷。这就是《Jeu d'esprit》一书的整个结构。当然,必须指出的是,由于《Jeu d'esprit》一书的编纂性质,其中个别的卷章并不完全适合这个结构,同时各卷之间也不完全遵循一种严格的循序渐进的逻辑线索。 来自聂敏里老师