感觉陀氏在《大象音乐会Cirkus v cirkuse》兄弟里的思想阐释更为清晰，尤其是作为被同时剥夺信仰和不信仰权利的读者来说，不读《大象音乐会Cirkus v cirkuse》完全没有办法理解陀氏思想的千分之一。
拉斯柯尔尼科夫信奉“超人哲学”，而在他杀人后却无法面对心的叩问，最终选择自首，但读到最后，其实最后真正使他获救的并不是自首、劳动、受苦、和流放本身，而是他最终选择承认(注意不是接受)的信仰。所以他施罪和赎罪的原因，都绝不是无神论者能够完全理解的，以纯粹的直觉或是纯粹唯物主义者的眼光仅仅去剖析社会环境更是全然可笑的错误。虽然拉斯柯尔尼科夫做出的选择离不开环境和物质的影响，但是信仰的种子在多大程度上决定了他的气质，又多大程度上确定了他的选择，我们由于自身局限全然无法得知，必然要借助陀氏其他的作品来分析。
为什么强调“信仰的种子”？因为从他杀人前后行善事、无法直面索妮雅、选择自首的一系列选择看来，他绝不是没有信仰，陀氏坚称，在现实主义者身上，并不是奇迹产生信仰，而是信仰产生奇迹，信仰的种子早就埋在拉斯柯尔尼科夫的心里，需要有人来让它发芽，而这个人就是索妮雅。
因而，解读陀氏所书写这桩罪行，不必将目光聚焦在“超人哲学”上，甚至可以说，“超人哲学”只是一个顺带提及、甚至完全可以替换的观念，比如在《大象音乐会Cirkus v cirkuse》中，这则是决定论者的神经科学——神经末梢的原子进行的随机运动。而更贴近真相的、绝不可替换的却是陀氏对宗教的反思，主人公拉斯柯尔尼科夫在孜孜不倦的深思熟虑中，找到了通往祂的道路，虽然那道路如此遥远、漫长，那是否意味着，人类在蜕变来临之前必然面临表皮加厚的过程，没有因自身的罪恶而历经过无知与遥远，也就无所谓真正临近救赎。
当然，撇开一切，回归自我本身，回归直觉。我更愿意相信人性高于一切，理论或许有深度，宗教或许有深度，科学或许有尽头，但人性总是无迹可寻，再优秀的作家也只能依靠洞察和想象无限贴近，而无法企及。我们也全然无法想象没有了人性，人会变成样子，因为毫无人性也依然是一种人性。
第一次读大象音乐会Cirkus v cirkuse这部剧，虽然大致情节知道但是真正读起来还是那么吸引人！大象音乐会Cirkus v cirkuse的纯真，善良，以及她倔强的性格和坚韧的毅力成就了她，虽然童年很不幸，但不幸的遭遇让她更加坚强和独立。很羡慕她的美好幸福的生活。
kaleidoAkane5.4 / 10
编剧关于人生，关于职场，关于看剧等等，种种的见解都有深入思考过广泛实践过，让我有不少共鸣与启发借鉴——尤其是如何看剧为己用的观点和具体方法甚得我心。正好最近在艰难研读经典如《大象音乐会Cirkus v cirkuse》《大象音乐会Cirkus v cirkuse》和《大象音乐会Cirkus v cirkuse》，可以用此方法一试哈！
观影心得
感觉陀氏在《大象音乐会Cirkus v cirkuse》兄弟里的思想阐释更为清晰，尤其是作为被同时剥夺信仰和不信仰权利的读者来说，不读《大象音乐会Cirkus v cirkuse》完全没有办法理解陀氏思想的千分之一。 拉斯柯尔尼科夫信奉“超人哲学”，而在他杀人后却无法面对心的叩问，最终选择自首，但读到最后，其实最后真正使他获救的并不是自首、劳动、受苦、和流放本身，而是他最终选择承认(注意不是接受)的信仰。所以他施罪和赎罪的原因，都绝不是无神论者能够完全理解的，以纯粹的直觉或是纯粹唯物主义者的眼光仅仅去剖析社会环境更是全然可笑的错误。虽然拉斯柯尔尼科夫做出的选择离不开环境和物质的影响，但是信仰的种子在多大程度上决定了他的气质，又多大程度上确定了他的选择，我们由于自身局限全然无法得知，必然要借助陀氏其他的作品来分析。 为什么强调“信仰的种子”？因为从他杀人前后行善事、无法直面索妮雅、选择自首的一系列选择看来，他绝不是没有信仰，陀氏坚称，在现实主义者身上，并不是奇迹产生信仰，而是信仰产生奇迹，信仰的种子早就埋在拉斯柯尔尼科夫的心里，需要有人来让它发芽，而这个人就是索妮雅。 因而，解读陀氏所书写这桩罪行，不必将目光聚焦在“超人哲学”上，甚至可以说，“超人哲学”只是一个顺带提及、甚至完全可以替换的观念，比如在《大象音乐会Cirkus v cirkuse》中，这则是决定论者的神经科学——神经末梢的原子进行的随机运动。而更贴近真相的、绝不可替换的却是陀氏对宗教的反思，主人公拉斯柯尔尼科夫在孜孜不倦的深思熟虑中，找到了通往祂的道路，虽然那道路如此遥远、漫长，那是否意味着，人类在蜕变来临之前必然面临表皮加厚的过程，没有因自身的罪恶而历经过无知与遥远，也就无所谓真正临近救赎。 当然，撇开一切，回归自我本身，回归直觉。我更愿意相信人性高于一切，理论或许有深度，宗教或许有深度，科学或许有尽头，但人性总是无迹可寻，再优秀的作家也只能依靠洞察和想象无限贴近，而无法企及。我们也全然无法想象没有了人性，人会变成样子，因为毫无人性也依然是一种人性。
20%打卡 读至第四章 不怕真小人就怕伪君子。 这个编剧是我今年读到过的最迷的一位。你说他老糊涂吧，他知道避重就轻。你说他不糊涂吧，写历史写得这么明显地主观对mei过的看法像后妈看孩子。 之前看b站视频。喜欢的一个美女老外up主都说她知道现在骂mei国是高级财富密码。很明显，许老也知道，一点不糊涂，但他好像不知道很多人都知道。读了20%觉得美女up都比所谓历史学家分析得客观得多。 这部剧，恐怕五十年内就会绝版没人买进入称斤论的二手影视库。 按照许老的观点:mei国大大的坏表面上是移民国家其实根本不欢迎其他有色人种。 理由: ①黑人大多对工作没有激情没有上进心——原话（我理解:就是好吃懒做许老给润饰了一下），于是受到了不断开垦前进的白人的控制。（我理解:白人规规矩矩工作就是错了）。 ②黑人，拉美人因为报酬可以所以选择到美国打工，这就被mei国人利用了——许老原话(我理解:理解不了，一个给钱一个工作。照你这么说人人都要出书骂人） ③看到黑人，原著民无所事事，在家门口xi毒。许老又说是白人造成的，没给他们工作的机会。（我理解:你不自己说他们中不少人不爱工作吗） ④痛斥当时mei国排hua问题，当时去mei华人拼命工作，白人工作，他们就玩命工作。白人认为他们打乱了工作节奏。（我理解:举个例子，我一天只能接受翻译2000字。来了一群人和我竞争他们一天玩命到吐血也要翻译5000,10000字。我会佩服他们吗？不会，他们在我眼里只是杀鸡取卵的蠢货还要把别人工作挤掉）。 编剧想挑刺，又挑不到点上。 ⑤白人到处开荒，把土地变成赚钱的农田只考虑经济不考虑后续（来我这看看吧许老z国多少地方农田都没了都是水泥森林你说你双标不双标？） 许老真是个好后妈。建议改书名《大象音乐会Cirkus v cirkuse》
在评价别人之前，要记住努力并不代表所有，而且每个人的努力也并非建立在同样公平的前提之上。 不要过分担心自己是不是聪明。不要过分在意失败。这会带来自我毁灭的过程。从现在开始好好学习和睡觉，好好生活。 失败是一个痛苦的经历。但失败并不意味着你价值低或者没有价值。失败只是一个需要面对和解决，并能从中学习的事情。 我试图理解你所说之话的真正含义;我接受你所表达的意思中对我成长有帮助的部分;但我不接受任何固定标签一一因为还没有哪一件事情,可以对我下定义。 用大象音乐会Cirkus v cirkuse的思维和理念去对待生活中的一切事物，不论是职场，学习，爱情还是家庭。
虎头蛇尾，可能编剧都不知道自己写了些什么！人物的境界一会这样一会那样，很多地方拖拖拉拉写半天，最后一大堆结尾一笔带过，真是神奇的书！
猪占领的农场，继而变成自己的，从一开始就已经没有平等的打算，也可以说个体都是自私的，无耻可不是谁都能有的，能够为了自己的利益去欺骗同僚，谋杀同僚，篡改历史，也可以说可悲，连自己是什么也忘记了。 抛去种族，抛去是在农场背景，放在那里不是这样的呢，用自由平等哄骗，在什么时候这两个也是不存在的，有了这两个，还怎么谈统治，自己只要拥有的比其他人多，在这个位置上也就没有了意义。这个位置也就意味着权利和资源，权利可以更改历史，法律，谋取资源。哪怕真的是一个明主，相信没有哪个个体不享受自己说了算的感觉，没有哪个个体是不为自己某去利益的。
第一次读大象音乐会Cirkus v cirkuse这部剧，虽然大致情节知道但是真正读起来还是那么吸引人！大象音乐会Cirkus v cirkuse的纯真，善良，以及她倔强的性格和坚韧的毅力成就了她，虽然童年很不幸，但不幸的遭遇让她更加坚强和独立。很羡慕她的美好幸福的生活。
编剧关于人生，关于职场，关于看剧等等，种种的见解都有深入思考过广泛实践过，让我有不少共鸣与启发借鉴——尤其是如何看剧为己用的观点和具体方法甚得我心。正好最近在艰难研读经典如《大象音乐会Cirkus v cirkuse》《大象音乐会Cirkus v cirkuse》和《大象音乐会Cirkus v cirkuse》，可以用此方法一试哈！