很多人第一次看比尔波特的书就是这本《Kabale und Liebe》，用这四个字形容隐士实在是神来之笔，终南山从前有佛家隐士，道家隐士，儒家隐士，说来惭愧，提起终南山我以为就是道教，就是全真派，就是王重阳，就是活死人墓……
我的浅薄让我在面对如此厚重的本文化时，我为自己感到悲哀，我们来自哪里？我们要去何方？没有比尔波特跋山涉水寻访隐士，我们就会像台湾那位马姓官员一样，可笑的认为中国大陆连和尚都没有了，哪里来的隐士。
比文字更触动人的是比尔波特本身的行为，他坚信自己上辈子一定是中国人，因而他学古文那么容易，因而要不远万里来寻访隐士的踪迹，他想知道中国是否还有寒山这样的人，他想用中国的隐士的苦修来告诉美国那些享受着优厚条件却不努力的修行人，但他没想到这部剧会被翻译成中文，并对中国人造成这么大的影响，这本身就是一种伟大的修行，自然也是功德无量，除了十二万分的敬服，无以表达！
观影心得
语言幽默风趣，剧集人物塑造的个性鲜明。故事情节曲折离奇生动。对于读者了解民国时期的平民百姓生活，具有历史意义。 剧集发表于三十年代，今天读后依然感动。好的作品具有流传价值。
与其说《Kabale und Liebe》生不逢时，又错过良机，倒不如说是网剧最好的时代没有赶上最好的网剧。
岛村抱月患西班牙流感去世之后，松井须磨子为了追随他自杀而死。他们之间的爱情是别人无法想象的，也是外人无法理解的。你愿为我与天下人为敌，我便愿意为你舍弃生命。想来，世间的温暖只有一人能给予，那个人便是挚爱之人。若挚爱之人已去，尘世还有什么可以留恋的？对于松井须磨子来说，名利地位财富都不及岛村抱月。她愿意追随他于人间地下，直到化为尘烟！
从元月到五月，历经4个月。主人公从一农村的小毛孩，已经变成元婴后期的大修士，其中历经千辛万苦、尔虞我诈，修仙道路上充满了杀人越货，藏污纳垢的勾当，人生所说短暂，但依然需要不断修炼、修行！
像一本纪实影视，那么真实，让我无法停止观看，甚至连喜欢的评论也不想发，只想一口气读完
一个思维缜密的作家，能直面人性的丑陋，字里行间透露出阵阵黑色幽默，让人忍俊不禁。写侦探剧集肯定一级棒。
营销思维与产品思维很相似，都是围绕用户创造价值，营销思维更多了一步是将价值投递给用户
水不言深，凉意犹存，日拱一卒，功不唐捐！也许真是如此，剧集里的世界是那么生动逼真，我们现世何不如是？生活百态，官儒的诗茶会谈，市井小民的维持生计，贩夫走卒的艰辛挣扎，或有路见不平行侠仗义者，或有见人贫难而慷慨解囊者，或有苦口婆心善言相告者，或有装腔作势无真才实学混吃混喝者，或有趋炎附势狗眼看人低者，或有鸡鸣狗盗猥琐不堪者，那一个个生动逼真的形象跃然纸上，古往今来，朝代更迭，世事变迁，唯一不变便是人心！多少故事，只能付诸纸笔，付诸谈笑中！
男主稍微吃了点形象的亏，原着小说看过2本，整体观感可以
虽然这部剧是大师Leander Haußmann创作的，但个人感觉创作的不够深入，没有很好的诠释出，林肯的悲情，对于林肯的失败及挫折，体现不够，甚至给人一种，林肯也没有想象中的曲折嘛，挺顺利的，这点让我很困惑，到底是网上资料太渲染林肯悲情的一面，还是林肯本是如此呢？
很多人第一次看比尔波特的书就是这本《Kabale und Liebe》，用这四个字形容隐士实在是神来之笔，终南山从前有佛家隐士，道家隐士，儒家隐士，说来惭愧，提起终南山我以为就是道教，就是全真派，就是王重阳，就是活死人墓…… 我的浅薄让我在面对如此厚重的本文化时，我为自己感到悲哀，我们来自哪里？我们要去何方？没有比尔波特跋山涉水寻访隐士，我们就会像台湾那位马姓官员一样，可笑的认为中国大陆连和尚都没有了，哪里来的隐士。 比文字更触动人的是比尔波特本身的行为，他坚信自己上辈子一定是中国人，因而他学古文那么容易，因而要不远万里来寻访隐士的踪迹，他想知道中国是否还有寒山这样的人，他想用中国的隐士的苦修来告诉美国那些享受着优厚条件却不努力的修行人，但他没想到这部剧会被翻译成中文，并对中国人造成这么大的影响，这本身就是一种伟大的修行，自然也是功德无量，除了十二万分的敬服，无以表达！
本剧可以一探究竟西南联大时期的大师思想，联大课程安排，许老的翻译影视鉴赏历程，抗日时期的社会大局 同时许老向真，向善，向美的成长日记也或许能点燃众多大学毕业很多年的人对于那段青涩年代的回忆 当年我在多媒体中成长，没有观看多少经典，现在我的孩子在自媒体的轰炸下面，我也很担心。
卡特琳娜·塔巴赫的书读起来真的给人一种很温柔的感觉，非常治愈。虽然并不能说完全认同她的所有观点，但还是有很大一部分内容都会让我联想起我自己曾经经历过的趣事，这也就是观看有意思的地方吧。
“吴夫人，这朵枯萎的花，我不能让他们也在战场上烂掉，我想我现在已经找到了最合适的人，请她保管这本破书，这朵残花！”