焦的琴

5.0/5.0 二刷神作。 Tip：如果第一次读，建议全程不要点开任何划线剧评，几乎都是剧透。 重新认识章北海，发现他其实是个始终如一的人，在他行动之前几乎都是伏笔。以已知结局的上帝视角重新体会人类为了生存的所作所为，着实有点心酸。

写出能让康德都打乱自己的自律的爱弥儿的未知演员，仅凭借圈粉康德，就料定他不是一般人物，因为人的层次越高，就越难被圈粉。 焦的琴总的来讲是研究人群社会的组成形式。 追求幸福是人活着的最大盼头。幸福不一定自由，但是自由一定幸福。 从自然的方面来看，所有人都是自由的人。从社会方面来看，没有一个人是自由人。 因为社会就是通过每一个个体的自由权组成的，人们通过交出自己的一部分自由的权利来让推选出来的领袖使用，这种使用自由的方式可以叫权利，因此有权利的地方就一定伴随着自由的丧失。 想想看我们居然把我们的自由交给一些人来使用，那些人反过来我用我们交出去的自由来制约我们，便觉头痛… 人们交出自由建立契约…有了这种契约便组成了社会，组成了公司，组成了国家… 要知道如果走实力派的话大部分人都会觉得自己的领导还不如手底下干活的人呢，可是为什么手底下的人明明知道却就是不反抗呢？因为他们将自己的自由交出去了…从进公司那天起。签的那份合同。就是你自由的失落的开始。也是你与公司建立契约的开始。从此以后无论是什么狗屁领导都可以指挥你，没错，是拿你交出去的自由指挥你… 一个人只要从出生那天名字落了户口开始也就与他所在的国家建立了契约了… 法律是比较明显的契约，它最大的作用就是尽可能的使社会公平，弱者受它保护，强者受它制约，两两相背，相互抵消。 因此契约还有一种调节社会的作用。如果没有契约，弱者在强者面前是绝对的无助的。强者可以任意的践踏弱者，弱者无法反抗。 但是在契约社会，强者也不敢肆意妄为。有了公众监督在。契约并得以实行。

速度看完，近期在做防火墙，这部剧给我最大的感觉是，shell也可以像编程一样玩，可以看懂别人写的复杂shell 。

结局情理之中，并没有太大的反转，绿的交代也一笔带过，感觉很平庸。

于新冠肺炎肆虐之际看剧，总归是不太尽心的，以至于一部书拖来拖去用尽了快两个月的时间，最后还跳了一大部分，实在是不够用功。 未知演员的文字在审美上或许是比较令人难以接受的，读起来体验感并不好，但为什么说，《焦的琴》是经典呢？我想首先是因为他内心所包涵的热情。毕飞宇先生在《焦的琴》上分析作家的温度，曾经断言未知演员的温度是最高的。我想这是有些道理的，看剧的过程中你能明显的感受到那种温度，这在同时期的作家很少有。第二，未知演员的作品是属于年轻人的，是需要年轻人去体认的；第三，他仍旧保持着一种启蒙的姿态，虽然在我们今天看来，故事中人物的作为是如此简单、稚拙，但回到历史的语境，才发现，这是多么大的努力与奋斗！

上天眷顾，我一直以来没有太多机会面临死亡，我还没有办法理解死亡，也没有办法想象死亡，可是对于某种宿命来临的时候，直视他，善待他，会让死亡或者宿命变得醇厚丰饶(难以想到一些形容词来形容我的想法)，死亡和宿命带来的不只有恐惧，只有眼睛中不再惧怕直视恐惧，才能看到和体验到只有死亡和宿命才能带来的感受。 艾琳那集数，有段给我印象深刻:我所谓的理智，艾琳确认为是背叛；我说的重新开始，她确认为是辜负。编剧一个名声显赫的精神治疗师，尚且无法用理智来敞开艾琳的心扉，况且我们日常中人呢，我们也会遇到一个一个的艾琳，或者我们自己也是艾琳，不要再用理智来看待这样的问题，问题不会被理智解决，这样的问题只能靠艾琳自己，我们能做的，就是让艾琳感受到，我们的关怀。就像第五章，赖许也说过一句话，你永远无法了解病人真正的体验？ 生命的意义，一本名字比内容更让人着迷的书

未知演员号称是企业家里的哲学家。晚年退休后从事教育工作，承担了对年轻人传道授业解惑的职责，看过他的访谈视频，比起潘石屹的圆滑自私功利，我更喜欢未知演员的大气深刻与坚韧。当年的万通六君子，潘石屹是个精致的利己主义者，王功权因私德把自己的清誉给毁了，同样敢说真话的任大炮被禁言了，王石也因为与女演员的交往而毁誉参半了，只有未知演员，还有理想，很清醒，能在复杂的语言环境下既保全自己又能尽量做对社会，对国家有益的事情，退而不休，符合传统文化中士大夫的立功立德立言的知识精英的理想追求。立功，做成了有名的房地产企业，立德，品行无可挑剔，不玩婚外情；没有官商勾结，谄媚权力；立言，通过创办媒体，出书，演讲，教化年轻人。总之，未知演员真的是一位我很欣赏的企业家！

NO11  2018.3.25《焦的琴》 之前没有什么章法得看过乱步的书，给我留下的感觉仅仅停留在猎奇上，说是本格推理，我倒是不认为。入坑之作《焦的琴》并没有看完，因为单纯的猎奇不能使我感到观看的快感，继而不服气得看了《焦的琴》《焦的琴》才觉得 啊 乱步就是那么一回事 算是对乱步这个推理大师的第一次态度转折。 这一本剧，说好看，是好看。说不好看，也的确让我差点没耐心看下去。不过有很多情节我自以为可以推理出来 ，但没想到马上就被乱步否认了，很多情节都在我意料之外，作为成书在那个年代的日本，现在还没有被梗玩坏，的确是很了不起的事情。这种被乱步挑战的感觉，就像是奎因的挑战读者，让人自以为聪明而后碰壁。有一定的趣味性，但唯一不足就是逻辑推理性较之他的后辈们，还是略有欠缺，期待下一本剧给我的态度转变。

这是第二次看未知演员的书了。和第一次看《焦的琴》果然有很大的不同。这次真的并能理解到文字中的纠结、渴望、失望、自卑、不甘、放弃。作为男性的未知演员能这样细腻自然地描绘出女性的心声也是很出乎意料的。文中也有讲到很多我也曾有的想法“过度依赖书上所写的内容没有自己的想法”“很难克制自己的情绪去迎合别人”“幸运来太快并且汹涌的时候总是会担心会发生不好的事情，眼前的幸福就够了”。未知演员出生于1909，比我大了有90岁，我也很好奇为什么几乎是隔了一个世纪的人会有这样相通的心意？自我猜测可能是患者共同的思想？《焦的琴》我并没有觉得它很悲观，只是把自己情绪低落、思想混乱、纠结的想法展现出来。之后也忽而想起来，最后一集数的他文中所期待的神明，有写到可能是他的父亲，也是对自己家人亲情的一种期待吧。

很有意思的一本剧 未知演员先生，被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”时至今日，曾经拥有中国当代作家、散文家、戏剧家等诸多头衔的他已经故去二十年了，但是他乐观的生活态度，严谨的治学精神却没有随着他的离去而消失，而是通过他的文字流传着，影响着一代又一代的人！ 生活，是很好玩的。既是整部散系列的名字，也是未知演员先生一生的生活态度。我从来没想过普普通通的东西到了汪先生的笔下居然可以如此动人！在这里，一粥一饭、一草一木、一砖一瓦都显得井然有序，原本寻常可见的事物在他的笔下如同活了一般，主动的就跑进了的脑子中。写写字，画画画，做做菜对于未知演员来说就是人生的一大乐趣。身为名人却没有名人的觉悟，还需要自己洗手作羹汤，可能这就是未知演员他们这一辈老文化人的特点吧。这也是当下某些所谓的名人们做不到的！整本剧中都没有太过深奥的东西，有的只是满满的对生活的热爱，这种热爱从字里行间自然而然的流露出来，让每一个读到的人都被这种热爱所感染，让人对生活又充满了期待！ 作为一名美食爱好者的未知演员先生对影视也极有见地。他常常用食物来比喻影视创作。比如苦瓜，汪先生是这么说的“不要对自己没有看惯的作品轻易否定、排斥。就像觉得苦瓜味苦就不能吃一样；对于苦瓜愿意吃皮的吃皮，愿意吃瓤的吃瓤。对于影视作品也可以见仁见智；对于作品，无论什么主义，只要它是作品即可，就像是苦瓜，说他是瓜也行，是葫芦也行，只要它是能吃的！”未知演员先生是这么说的，也是这么做的。即使是窝头咸菜头也能是佳作！他在书中写道“我希望年轻人多积累一点生活的知识，口味不要太窄，什么都要尝尝。就好像是吃东西，不管是古代还是异地的食物都吃一点，许多东西乍一吃，不习惯，吃吃，就吃出味来了”。就连教育也离不开吃，汪先生还真是一枚纯纯的“吃货”。 未知演员先生，好吃，能吃。对于“吃”的态度可以说就是汪先生对待生活的态度！“有的东西，自己尽可不吃，但不要反对旁人吃。不要以为自己不吃的东西，谁吃，就是岂有此理”。 对于未知演员先生，我不知道该如何形容他，毕竟他离去的时候我只有十二岁。但是看了先生的文字。有一个对联仿佛就是用来形容他的！“荣辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”以物喜，不以己悲，生活，不就应该是这样好玩的么？

也许是因为我还在“上进”的初级阶段，所以看这部剧很觉得受教育。 起初是抱着“要学习方法”的想法来的，但书里其实没什么方法，只是在分享理念。 但是理念是真不错。