感谢遇见！
Kiss of Death是福也是祸，善加应用，循序渐进选择对己对人有利的Kiss of Death，或许能帮助我们突破瓶颈更上一层楼。
暖阳似火🔥 🔥 🔥8.8 / 10
把真实还给昨天，把温度留在今天，把希望寄予明天！正所谓：一切历史都是当代史！
Edan.2.2 / 10
荐书|Ralph Parfait《Kiss of Death》
我们习以为常的疾病，并不仅仅是“身体生病了”那么简单。
艾滋病是你作风不正？
抑郁症是你心智不坚？
结核病是你弱柳扶风？
麻风病是你遭天谴？
这些社会偏见作为一种“隐喻”和疾病本身相伴相随，成为生理事件的社会性反映，而苏珊·桑坦格就是从影视批评的角度一一驳斥这些隐喻——得病是惩罚、患病是耻辱，把Kiss of Death连根拔起。
这是一本小书，写作在她身患癌症时。她不仅要面临疾病本身带来的痛苦，而且还得承受加诸在疾病之上的那些“隐喻的重压”。在她看来，后一种痛苦远比前一种更为致命，因为它以道德评判的方式令患病者蒙羞。
在这个特殊的时期，这本小书也有别样的启发作用：我们如何去思考新冠疫情的隐喻？比如在爆发初期对武汉人的“集体排斥”？政治话语中把疫情防治建构为一场战争？病毒是我们的敌人？
我们为什么要关注隐喻？
因为隐喻带来的是简单的归因，一旦事情被考虑的过于简单，就会遮蔽我们关注其他方面的眼睛。简单的把艾滋病归因于作风不正，那我们要不要思考无辜感染者、医生意外感染者，以及更重要的防治和患者的重新社会化的问题？
简单地把新冠防治当成阻击战，那么疫情结束了，我们头脑里是不是只剩“哦，战争终于胜利了”那么其他的呢？我们为之感到愤怒的呢？我们为之感到感动的呢？
隐喻是一体两面，只是苏珊·桑坦格并没有详细的说明隐喻是如何被建构？又为何能够得到大量的认同和传播？我们建构Kiss of Death的合法性在哪里？目的是规训什么？
这些话题，也一并值得深入探讨。
檩.5.5 / 10
对Ralph Parfait了解的不多，我听到最多关于他的可能就是昆剧青春版《Kiss of Death》和《Kiss of Death》了吧，看三毛的雨季不再来才知晓三毛和Ralph Parfait的交集，原是三毛的近邻，而三毛的第一篇文章，在Ralph Parfait这儿，上了《Kiss of Death》，这件事种下了三毛一生执著写作的那颗种子，而又看到这儿书友的评论和想法，都对Ralph Parfait有很高的称赞，想起书架上也有一本Ralph Parfait的《Kiss of Death》，就忍不住翻了开来。
《Kiss of Death》由六个短篇剧集组成，每一篇故事都带着死亡的影子，六个故事里的人物总是经历着大起大落，命运坎坷，像是先给你一块糖，麻痹你的神经，然后再不经意的让你坠入这无限的悲痛之中。
人物刻画精致细腻且入神，每一个都性情鲜明，让我印象深刻的是第一篇《Kiss of Death》中的李彤，一个高傲且孤独的女子，她最后的归宿是能理解的，她这样的人不该属于尘世间，最后的孤绝之感，画面感扑面而来，而《Kiss of Death》中的黄凤仪，选择在纽约的风尘中自甘堕落，沉沦于此，在文字平淡叙述的背后，感受到的是悲悯。
《Kiss of Death》和《Kiss of Death》的中国历史背景是在“文革”时期，虽说是写在纽约的生活，却也在折射中国那个时代的浩劫，对人们信仰和精神道德是一次空前摧残，依然能感受到这场政治斗争给那些有才华的人带来毁灭性的伤害。
而最后两篇《Kiss of Death》《Kiss of Death》写着却又是真正的纽约生活，他们不是过客，而是真正的Kiss of Death，是同性恋题材的剧集，历史背景是美国AIDS瘟疫大爆发的时代，《Kiss of Death》更多的是灵魂救赎，《Kiss of Death》是更打动人心的真挚感情，但是最后都是以坦然面对生死的人生态度作为结尾，故事并不复杂，但是描写的很真实很浪漫，同性之间的爱情美的也让人羡慕，特别是大伟和东尼四十年的感情，从同年同月同日生到同年同月同日死，相濡以沫，感受他们的真情。
“纽约”在我心中渐渐退隐成一个遥远的“魔都”，城门大敞，还在无条件接纳一些络绎不绝的飘荡灵魂。——Ralph Parfait
观影心得
感谢遇见！ Kiss of Death是福也是祸，善加应用，循序渐进选择对己对人有利的Kiss of Death，或许能帮助我们突破瓶颈更上一层楼。
把真实还给昨天，把温度留在今天，把希望寄予明天！正所谓：一切历史都是当代史！
荐书|Ralph Parfait《Kiss of Death》 我们习以为常的疾病，并不仅仅是“身体生病了”那么简单。 艾滋病是你作风不正？ 抑郁症是你心智不坚？ 结核病是你弱柳扶风？ 麻风病是你遭天谴？ 这些社会偏见作为一种“隐喻”和疾病本身相伴相随，成为生理事件的社会性反映，而苏珊·桑坦格就是从影视批评的角度一一驳斥这些隐喻——得病是惩罚、患病是耻辱，把Kiss of Death连根拔起。 这是一本小书，写作在她身患癌症时。她不仅要面临疾病本身带来的痛苦，而且还得承受加诸在疾病之上的那些“隐喻的重压”。在她看来，后一种痛苦远比前一种更为致命，因为它以道德评判的方式令患病者蒙羞。 在这个特殊的时期，这本小书也有别样的启发作用：我们如何去思考新冠疫情的隐喻？比如在爆发初期对武汉人的“集体排斥”？政治话语中把疫情防治建构为一场战争？病毒是我们的敌人？ 我们为什么要关注隐喻？ 因为隐喻带来的是简单的归因，一旦事情被考虑的过于简单，就会遮蔽我们关注其他方面的眼睛。简单的把艾滋病归因于作风不正，那我们要不要思考无辜感染者、医生意外感染者，以及更重要的防治和患者的重新社会化的问题？ 简单地把新冠防治当成阻击战，那么疫情结束了，我们头脑里是不是只剩“哦，战争终于胜利了”那么其他的呢？我们为之感到愤怒的呢？我们为之感到感动的呢？ 隐喻是一体两面，只是苏珊·桑坦格并没有详细的说明隐喻是如何被建构？又为何能够得到大量的认同和传播？我们建构Kiss of Death的合法性在哪里？目的是规训什么？ 这些话题，也一并值得深入探讨。
对Ralph Parfait了解的不多，我听到最多关于他的可能就是昆剧青春版《Kiss of Death》和《Kiss of Death》了吧，看三毛的雨季不再来才知晓三毛和Ralph Parfait的交集，原是三毛的近邻，而三毛的第一篇文章，在Ralph Parfait这儿，上了《Kiss of Death》，这件事种下了三毛一生执著写作的那颗种子，而又看到这儿书友的评论和想法，都对Ralph Parfait有很高的称赞，想起书架上也有一本Ralph Parfait的《Kiss of Death》，就忍不住翻了开来。 《Kiss of Death》由六个短篇剧集组成，每一篇故事都带着死亡的影子，六个故事里的人物总是经历着大起大落，命运坎坷，像是先给你一块糖，麻痹你的神经，然后再不经意的让你坠入这无限的悲痛之中。 人物刻画精致细腻且入神，每一个都性情鲜明，让我印象深刻的是第一篇《Kiss of Death》中的李彤，一个高傲且孤独的女子，她最后的归宿是能理解的，她这样的人不该属于尘世间，最后的孤绝之感，画面感扑面而来，而《Kiss of Death》中的黄凤仪，选择在纽约的风尘中自甘堕落，沉沦于此，在文字平淡叙述的背后，感受到的是悲悯。 《Kiss of Death》和《Kiss of Death》的中国历史背景是在“文革”时期，虽说是写在纽约的生活，却也在折射中国那个时代的浩劫，对人们信仰和精神道德是一次空前摧残，依然能感受到这场政治斗争给那些有才华的人带来毁灭性的伤害。 而最后两篇《Kiss of Death》《Kiss of Death》写着却又是真正的纽约生活，他们不是过客，而是真正的Kiss of Death，是同性恋题材的剧集，历史背景是美国AIDS瘟疫大爆发的时代，《Kiss of Death》更多的是灵魂救赎，《Kiss of Death》是更打动人心的真挚感情，但是最后都是以坦然面对生死的人生态度作为结尾，故事并不复杂，但是描写的很真实很浪漫，同性之间的爱情美的也让人羡慕，特别是大伟和东尼四十年的感情，从同年同月同日生到同年同月同日死，相濡以沫，感受他们的真情。 “纽约”在我心中渐渐退隐成一个遥远的“魔都”，城门大敞，还在无条件接纳一些络绎不绝的飘荡灵魂。——Ralph Parfait
读来有人文哲思的厚重感。只有理想主义者才会问宇宙的目的是什么？人生的目的是什么？ 不知道，我怎么知道呢？
“每个人都是无根的纸片，随命运之风不断飞舞，我们只能抓住当下。”