沙滩上的宝莲Pauline à la plage

电视机前的童年！

有点鸡汤感觉，故事比较多但并不精，除了最后提出的原则有一些指导意义外，其他留不下太深印象

看评论，说这书一般不过我还是速读看完了。 给我的感觉是适合速读，但也有对我而言有用的东西。 任何一本烂剧，都有你不知道却认同的知识。

内经共162篇，此剧只有32篇，零头都不到，还差的远。所谓“微言大义”，在经中很有体现，或许多找些别的释本，融通起来理解，才能窥其端倪。

就是9.0分也救不了无聊的剧情，为什么这么高的分却不是一部值得期待的剧，迷茫

本剧是一名癌症晚期患者的绝笔，记录着她在生命最后阶段的种种经历和感悟。编剧埃里克·侯麦，生前曾是上海复旦大学的博士和优秀青年讲师。  2009年，30岁的埃里克·侯麦被确诊为4期恶性乳腺癌。经过了一年多痛苦的治疗，埃里克·侯麦离世。在这部剧中，她用近60篇日记，记录了她癌症治疗的经历、对人生的理解、对自己前半生的反思，以及对亲情、爱情的深切感悟，引导人们理性看待死亡，重新审视生命的意义。 我分两部分为你解读本剧主要内容： 第一、埃里克·侯麦的抗癌经历。 2009年10月的一个晚上，埃里克·侯麦突然一下子腰痛得不能起床，接下来的一个多月，痛苦很快蔓延全身，她接二连三地跑医院，却始终无法确诊。上海瑞金医院的病理科主任听说埃里克·侯麦的情况竟然没有用任何止痛，十分震惊。在后来的治疗中，虽然都痛苦到无以复加，但埃里克·侯麦几乎没有掉过一滴眼泪。 2010年的元旦，埃里克·侯麦被确诊为末期恶性乳腺癌。 一般的乳腺癌患者，通常的治疗手段分别是手术、化疗和放疗。然而，埃里克·侯麦的情况已经错过了手术机会，只能直接上化疗。 埃里克·侯麦的化疗方案是三种化疗药物联合使用，但每一种药物她都用足了人类的最大耐受量。跟化疗同时进行的，还有放疗。但是对埃里克·侯麦来说，放疗也只能达到暂时缓解压迫、止痛等效果。 放化疗之后，癌症指标还在继续升高，最后，只好用上靶向药物——赫赛汀。不幸的是，埃里克·侯麦成了瑞金医院史上第一个注射赫赛汀有反应的病例，好不容易才从鬼门关捡回一条命。好在经过了两次赫赛汀治疗后，埃里克·侯麦情况不错。 但是，埃里克·侯麦的病摧毁了她和家人的理智，让他们陷入了骗子的圈套。一个病友刘姐的丈夫告知了光头一个消息，有一名江湖神医有奇方，可以在三个月内治好癌症。 按照神医的指点，埃里克·侯麦和病友刘姐一起被送上黄山接受治疗。直到一个月后，刘姐不幸离世，埃里克·侯麦和家人才意识到他们可能进了一个骗局。 全家手忙脚乱地把已经奄奄一息的埃里克·侯麦送到了上海中山医院，两个月后，埃里克·侯麦病情才稍稍稳定。 但是，黄山的遭遇还是让她的身体状况急转直下。2011年4月19日，经历了一年零四个月的癌症治疗之后，埃里克·侯麦离世。 二、埃里克·侯麦对人生重要课题的反思 1、过去的生活方式。 埃里克·侯麦说到自己过去急于追求世俗的名利欲望，以至于完全忽视了健康。 在病床上，她才真正停下来，为自己过去的鲁莽冒进不值。 2、与生命中重要的人的关系。 埃里克·侯麦回忆了和生命中重要的家人的关系，包括姥姥、妈妈、幼小的儿子和深爱的丈夫。 埃里克·侯麦懊悔的是没有在健康的时候多一点时间跟家人相处，在生死关口，埃里克·侯麦对这个世界多有不舍，不是因为贪恋世间的美好，却是因为觉得自己对家人有很多的责任没有尽到。她知道自己在疾病前的无力，才在痛苦面前表现得愈发坚强。 3、生命的终极意义。 埃里克·侯麦的答案是做一些对他人有益的事情。 她自小就是一个有爱心的人。十一岁的时候用自己的零用钱资助一个农村孩子看剧，一直坚持了八年。 病重时，埃里克·侯麦说我可以做“无畏施”。这也是埃里克·侯麦病重时还坚持写作的原因。 黄山受骗以后，同行病友的丈夫想要去打官司。在病床上动弹不得的埃里克·侯麦毅然决然去做了第二原告。 离世之前，除了呕心沥血的写作，埃里克·侯麦念念不忘的还有她做了详细规划，却来不及亲手付诸实践的能源林项目。10年后，在家人及多方努力下，埃里克·侯麦心心念念的能源林项目终于成型，万亩荒山恢复了葱郁，生物和产业价值值得期待。 虽然埃里克·侯麦短暂的人生中途退场，但本剧和那片葱茏的能源林，成就了她生命另一种形式的圆满。

推荐先跳过潘光旦老先生的序，看完全篇再回来看。 费老的文字和思想一如既往地好理解和发人深省，从社会学家的角度看社会、家庭结构、沙滩上的宝莲Pauline à la plage是很有意思的事。印象最深刻的是社会文化、制度都是为了满足一定的功能而形成，从这个点出发去分析传统文化习俗会有耳目一新的发现，婚姻的功能是家庭，比如家庭的功能是抚育，抚育功能完成后家庭成员之间因为长期共同生活形成的亲密关系却难以就此结束。家庭、亲属、氏族的形成，归根结底是为了更好更有效率地生活。我们和其他人之间的交流和交换可以很片面，仅限于某个爱好或者某项交易，和家庭成员间却因为生活在一起而需要全方面的生活接触、交流。 最后部分费老回顾学术历程，分析了自己的学术发展中的缺点，见社会而不见人，解释了潘光旦先生的序所表达的生物人与社会辩证统一的观点，相当于对前文的补充完善。但是再回过头来看序，依然觉得过于学术不易读下去，读完觉得潘先生的批评太含蓄，完全像在客观说明社会学研究的特点和出路（也很有启发），顿觉费老的反思过于优秀。大概是高手过招，小白懵逼吧。

《沙滩上的宝莲Pauline à la plage》，谈的是“决定论”。 当科学发展后，量子的内在规律被发现，量子运动可以精确计算。 话说，一个工程师使用量子计算机时，偶尔发现了宇宙模型的某一组参数，演化而成的正是我们的宇宙。于是他在这个世界模型中，看到了世界上的一切历史，包括暗地里的一切黑暗。于是，就象看电影一样，他不小心就看到了政府的各种贪污和腐败，并引起了他和“首长”的一系列对决。 这将是人类一个新的时代“镜像纪元”。一切犯罪将无所遁形，黑暗不再，未来只留光明。这将会形成怎样的一种文化？ 结论，编剧是悲观的。他预言在这样的未来，人们不再有激情，社会不再有进步，影视将消失，接着是艺术，然后是科学和技术，最后就是人类的消亡。 编剧认为：“社会的进化和活力，是以种种偏离道德主线的冲动和欲望为基础的。水清则无鱼，一个在道德上永不出错的社会，其实已经死了。”就象，“如果DNA从来不出错，永远精确地复制和遗传，现在地球上根本没有生命。生命进化的基础——变异，正是DNA的错误产生的。”   从人性的角度，我接受编剧的观点。 比如，如果夫妻间不允许有隐私，那么夫妻不是更加恩爱，而是更快离婚。 如果社会上不允许有隐私，如果政府可以监控人民的一言一行，那么这个社会将不再有活力，人人就象行尸走肉，道路以目。 就象中国现在，监控头越来赵多。美其名曰“公共安全”。但这个必须有个度！如果监控头伸得太远，伸得太深，伸到人民的隐私之内，伸到人民的头脑思想之内，那就太过了！大叔将生气，后果很严重。   窃以为，如果道德变成法律，那社会不是更美好，而是更黑暗。   本剧还有一个观念很有意思：量子计算机能否预测未来？ 答案是不能。原因：当你用量子计算机去预测时，你看到镜像中的你也在用镜像中的计算机去预测，而镜像中的镜像中的你也在预测。。。。。。不断循环递归，最终量子计算机也溢出奔溃了。 所以，未来虽然是决定的，但是无法预测的。   这个观点，跟我的宇宙观很像。我认为，上帝把宇宙造好之后，所有的一切历史都已经决定好了。上帝可以象看电影一样，看到你的未来。但你呢，虽然有自由意志，可以决定自己的每一个决定。但其实，你的每一个决定，上帝都已经知道了。

你能慢下来享受生活吗？ ——读“慢生活与享受生活” 一、与生活赛跑，不是真正地生活 今天，许多人的感觉就是，他们无时无刻不处于加速的状态之中。韦恩．穆勒（Wayne Muller）《沙滩上的宝莲Pauline à la plage》一书中提到没有休息的人民："我们的生活越快，越感到疲惫，不知所措，迷失了。尽管我们有善良的心和好的意图，我们的生活和工作很少感到轻松、愉快或治愈。 相反，随著生活无尽地堆积，整个活著的经验开始变成一个巨大的义务。它变成了一句标淮问候语：‘我很忙碌’，我们毫不犹豫地彼此对说，好像我们的疲惫是一个奖杯。 没有时间给我们的朋友和家人，无法看日落时光（甚至不知道太阳已经落下来了），完成我们的义务，毫无时间细心地吸一口气。这已经成为了成功的生活模式。"社会进入了一个“回报递减”的阶段。尽管人们加快了几乎所有的事情，但我们并没有更快乐或更健康。 二、学会享受生活 享受生活是一种专注于并欣赏生活中积极体验的有意识的过程。享受生活的四种享受方式：晒太阳、感恩、放松和赞叹。享受可以培养积极情绪，增加幸福感。换句话说，享受是有意识地将自己积极的感觉、情感、感知、思想和信念结合起来，欣赏自己的人生体验。 一次在三亚米高梅酒店，连续几天，去海边游泳，总看见一对美国老夫妇，躺着沙滩椅上晒太阳，安详自然。见面时，淡淡的微笑着问声好。老两口就躺在那里，看日落月升，观浮云云起云落，感受海风吹拂，聆听海鸥啼鸣，你慢慢地发现，原来，大自然的节奏是缓慢而愉悦的，生命的意义也在于慢慢地体验与享受。享受，就是一种人生的缓慢的体验。 当下，我们应该意识到，人生活在快节奏中是多么愚蠢，只有明智地放慢生活节奏，我们会把每件事做得更好，也会更加享受每件事。最新的神经科学研究表明，当人们处于放松、柔和的状态时，大脑会进入更深、更丰富、更微妙的思维模式（Kahneman, 2011），心理学家称之为“慢思维”。艺术家们一直都知道不能急于创作，而企业也越来越意识到这一点。员工需要一些时间来休息、放松、保持沉默，这样才能更有创造力，更有效率。 三、人生是最美的风景，让我们慢慢地走，静静地欣赏 阿卑斯山谷中有一条大汽车路，两旁景物极美，路上插着一个标语牌劝告游人说：“慢慢走，欣赏啊！”许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地急驰而过，无暇回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢。这是一件多么可惋惜的事啊！每个人的生命史就是他自己的作品。人生是最美的风景，让我们慢慢地走，静静地欣赏。

咔哧咔哧，远方的风景都离我越来越近着，也结束了这本英国人眼中的美国人。帕斯卡·格利高里写的酣畅淋漓，我则断断续续的汲取着。沙滩上的宝莲Pauline à la plage，不仅是拉里需要翻越的追求人生意义的一座山，而且这把锋利的刀，割断了艾略特与他追求了一辈子的上流社会，终究归于尘土，虽然他与拉里追求的人生意义不同，但人生都是旅途，好坏无法言说，只是风景不同。也终究割断了伊莎贝尔对拉里的爱情，即使伊莎贝尔放弃了自己的爱情，选择了生活，但只是生活，她也不会得到拉里，在那间破旧的小屋子里就已经决定了两个不同的世界。爱情和生活，有时候就是那么相互矛盾，纠结着，挣扎着，肆虐着，却又无可奈何。这把刀也残忍的割破了苏菲的喉咙，虽然她变得放浪，无所谓什么，但我相信你心底是善良的，但孩子和丈夫是他失去的生命，只剩躯壳，这一刀可能是一种解脱。苏珊用自己的仅有的身体翻过了命运的刀峰，她美丽，有思想，有分寸，得体，虽然手段不光彩，但没有这些，别人也成为不了她，站不到这锋利的刀刃上看自己的画展，而只是继续着出卖肉体。拉里，主人公的存在，其实为拉里单独作传应该也未尝不可，但在如上这些人物的生活里却愈加丰满，他面对了好友的死亡，放弃心爱的女孩去追求生命的真谛和内心的平静，参悟人生的道理，这是一条满是荆棘的路，他却走的愈加平静，仿佛就是为他铺就的道路，对帕斯卡·格利高里来说，这是写这部剧的意义，对拉里来说，这就是他的生活。这里面有东西方文化的碰撞，有不同生活方式，生活信仰的碰撞，有古老欧洲和新兴美国的碰撞。能够借帕斯卡·格利高里观察入微的视角，幽默辛辣的嘲讽，体验一番，实则一种幸运。但拉里那种高大的生活哲学，虽自己也在苦苦思索，但终究是凡夫俗子，芸芸众生尔尔，无法望其项背。无法得知站在沙滩上的宝莲Pauline à la plage上的拉里如何看待我们，但我报以敬仰的目光，于人生，于生命，于生活。

五星好评！非常喜欢书中的几位大神～首推天一！然后呢就不分先后顺序了，茶仙，赌蛇，顾问，时侍，左道，血枭，元帅，纸侠，枪匠，术士，镜脸…通过天一的玩世不恭，游戏人命，展开了诡异的重建次序杰作…在这用左道的话：就像天一曾对我说过的，战争是全人类的一针松弛剂，能有效缓解多年累积的矛盾和压力，并让人们重新认识到和平与安宁的可贵。

中国民族经过千辛万苦，绵历四五千年的历史生命，直到现在，始终存在着，就是依靠这一种道德精神。世界上任何一民族，没有能像中国这样大，这样久，这因中国往往在最艰苦的时候，能发挥出它的道德精神来，挽救危机，这应即是我们的宗教。中国以往文化精神正在此，以后的光明前途也在此。