Jack-Wabbit and the Beanstalk

衡阳保卫战的惨烈程度早已超过第10军将士忍耐力和意志力的极限，无论城破与否，国民革命军第10军完全尽到了军人的职责，无论是对长官、对国家、对中华民族均毫无愧色！”

看来编剧想尝试的东西很多，最近看的好像都是这样的作品，但没有印象深刻的。

通过简短的文字，真实的例子，阐述苦谛的遍在。佛陀说苦集灭道。知苦才能离苦，生命才会更加有方向有意义。

一位85岁的老者，在人生迟暮的时刻，着手写下这样的一本剧，能记住的一定是人生中记忆深刻的片段，想说的话也一定是善言和对后人的叮嘱，就好像众多值得一读的家书一样，值得反复的品味。 一、原生家庭对一个人的影响，注定持续终身 比较起来原生家庭能够提供给一个人的物质条件上的优渥，父母和亲人的无条件的爱和认可，才是更为宝贵的财富。如果只能选其一，那必须一定只能是后者。 虽然亚隆很不像一辈子就如此的追寻得到母亲的认可，但是梦总是不会作假的，反反复复的纠缠着，希望得到那个老妇人的认可，这一段反复读了很多次，也泪目了很多次。 一个得不到父母认同的孩子，终其一生，都需要去克服自我肯定和自我认同的这个坎。也许他们总会希望得到外界的所有人的认可，费劲心血，却始终得不到自己对自己的认可。 二、外界力量的来源，观看 看上一本剧，你的生存本能正在杀死你的时候，就提到幸存者人格的这个概念，能够在“沼泽”中存活的个体，很多的途径都是“观看”，观看是打开一个人通往明亮世界的窗户。 亚隆也是这样一个通过观看进行自我教育，尽管很偶然，没有鼓励、榜样或者指导。 三、幸运如他，一眼笃定的人生伴侣、灵魂伴侣 一个人在十多岁，就一眼笃定就是他，直到终老，这样的伴侣关系，也许如他所说因为在他那个年代，没有多少人再次做选择，也许是因为他们真的很适合彼此，所以才能一直走下去。 至少在我看来，他和玛丽莲关系的稳固，一方面来自于他的执着，另一方面来自于他们两个独立和一直在前行的状态，这种相互陪伴，共同成长，又不牵绊彼此的状态，应该是亲密关系的完美状态吧。 四、事业上的逐步前行 看完亚隆的一生事业线的发展，觉得人生真的很奇妙，所有走过的路，都帮助他成为他自己，开创团体治疗，为这个领域做出了开创性的贡献。 亚隆也是幸运的，在事业刚开始进展的时候，就获得了终生教授的身份，从此一路，无需为了“头衔”去做一些迎合别人的事情，只需要追随自己的内心，去做想做的事情。 亚隆医生总结到，医学、心理学、影视、哲学，其本质其实是一样的，解决的都是人的生老病死、求而不得的苦楚，不过实现的途径不一样而已。如果能将哲学里面古老的智慧，更好的指导人生，解决心理学实践的一些困难，是编剧一直在思考的问题。读到这段，其实也是我在去年此时选择去学习心理学的初衷，自认为学到了老师的一些皮毛，但是不知道如何去实践，所以想要去学习“心理学”，看看两者如何做更好的结合。 五、关于死亡、自由、孤独、意义 亚隆单独拿出一章来写这个话题，他的解读，我只想做个摘抄，方便我日后反复的琢磨和思考。 死亡， 真正去面对人必有一死的事实，可以改变我们的生活方式：它帮助我们将世俗琐事抛在一边，激励我们要不带悔恨地活下去。 注解：很多时候，我们不知道如何去活，如何去做选择，其实标准往往只有一个，如果，我不这么做，如果明天我就死亡，我会不会后悔。 关于死亡，编剧对死亡的焦虑，在书中也反反复复被提到，最后他总结，焦虑来自于从未敢去直面死亡。 自由，它指的是，我们必须是自己生活的编剧，做出自己的选择和行动。 自由的代价是，我们是自己所经历的一切“无可争议的编剧”（萨特语），我们要去承担我们的选择和行动的结果。 孤独，是我们与他人融合的愿望，以及我们对个体化（individuation）的恐惧。 生命的意义是什么，是人为自己设定的活着的目标。 注解，一个能找到生命意义的人，才是一个健康的人，才能称为”活着“。这点和意义疗法那部剧的中心思想是一致的。 六，亚隆给心理咨询师的建议 这部剧在编剧的另一本剧中重点的阐述，其中梳理几个关键点， 1、同理心 编剧开篇写了他同理心被激发的

不到万不得已，我们不会去伤害任何一个鬼魂，我们连鬼都不会去伤害，我们自然不会去伤害人。他嘱咐我，不管干什么，心里要有善意。并对它们怀有尊重。