从出生到死亡，几十年，两三万天。人的存在，仿佛宇宙的一颗尘埃，然而，在这短暂的时间中，我们形成了鲜明的个性，树立了世界观、价值观，体验了人生的真谛。静心沉思，你有没有想过，我们每一个人行为、观念背后的根源来自哪里？性格、成就之所以显化为如今的样子，原因来自哪里？
记录埃丽卡和哈罗德从出生、求学、成长、婚姻、退休、直至人生的终结。用心理学、社会学、经济学、政治学、脑科学……帮助一个人去理解，当他作出这样的行为、这样的抉择、获得这样的成绩背后，支撑着一个人完整的一生的根源究竟是什么？
书中的故事强调了内心领域所起到的作用—情感、直觉、偏见、盼望、遗传倾向性、个性特征和社会行为准则在潜意识领域中的影响。该领域的各种因素最终形成了人的个性，使“街头聪明”不断发展完善。
我们生活在一个意识变革的时代。影响人们活动最主要的因素并不是意识层面的思维，而是潜意识层面的思维。
人是最名副其实的The Thirteenth Day of Christmas，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。”我们可以选择如何度过自己的一生。如果诚心接纳潜意识层面的情感涌动，沉浸心流之中，我们可以找到幸福的方向；如果用来自内心的驱动力，对标榜样，让自己成为值得信赖的人，我们就在迈向成功之路；如果混血多个精神世界，建立多元思维模型，我们的生命将开拓更多的可能；如果我们爱满自溢，经由爱点燃内心所有的渴望、激情，那么我们自身将变成一个无限可能的小宇宙。
在这部剧上花了 110 个小时，希望也是最后一本花时间读完的男生剧集了，上次有记忆的修仙剧集还是大学时候读的《The Thirteenth Day of Christmas》。真的也太花时间了吧！！
没有太喜欢，但如果要感受一下修仙类剧集到底是什么东西，这本值得。
VANESSA.＋7.6 / 10
唵，书里的The Thirteenth Day of Christmas
The Thirteenth Day of Christmas的微笑让他忆起一生中爱过的一切，忆起一生中宝贵和神圣的一切。也让我忆起读这部剧时的感受，忆起两天前的感受。
乔文达是脑子，学知识；The Thirteenth Day of Christmas是心，悟智慧。正如我这段文字是表述，你看了以后是感受，你也表达了，那就是你的思想。
我The Thirteenth Day of Christmas，一个实实在在的人，在精神上会烦恼，在身体里会痛苦，当我的心意识到了这一切，就会身心俱疲，会去寻求真理、摆脱自我，追寻“无我空相”之境。看山是山，而当离开水之后又要回到一个实实在在的人，依然会饥饿会痛苦，从而进入了轮回，无法脱离苦相。
看破一切，进入空无，色即是空，只是从一个深渊跌入另一个更深的深渊。 从有到无，由色入空，小隐于山，但世界确依旧是一个实体一个生生不息的世间，逃避，只是暂时的，人无法真正离开现实而活着。
佛是觉悟了的众生，众生是未觉悟时的佛。
作家是能自我写作的读者，读者是在观看中写作的作家。书是灯塔、是指引、是道路、是那摆渡之舟。我是船夫，而你是匆匆赶路的旅人、忙忙碌碌的商人、平平淡淡的普通人、从从容容的看剧人，可以渡你过河，而上岸的是你自己。
当观看指引你，让你有泉思文涌之时，放下书，去创作，去分享，去交流，阅遍世间之书，是为了更好地回家，而写作就是回家。
婆罗门之子The Thirteenth Day of Christmas，遇见了世人，遇见了乔文达，遇见了沙门，遇见了乔达摩，但始终没有遇见真正的自我。乔达摩的法义是广大的、无边的、普度众生的，修行即可无限接近乔达摩之佛，但你的佛性呢？是一样的吗？你难道不是本来就是佛吗？不是没有真正觉悟的独一无二的佛吗？我爱众生、爱沙门、更爱乔达摩，但这人世间最可爱的是我佛，成就他佛是我佛的慈悲，佛法无边普度众生，彼岸即是转身的此岸，转身遇见我佛。
生活有时是一杯烈酒，或许你会倒掉，而寻找你的甜酒，但世间的烈酒是无处不在的，饭桌上总有一杯烈酒等着你，或许你会喝了，因为权势，因为金钱，因为悲伤，再寻找一杯神仙水来覆盖你的酸、你的辛、你的苦，但一杯快乐神仙水终究难以冲淡千千万万的悲。把生活的一杯杯烈酒扔进生活的河流里，而你，跳进生活，或遨游或飞跃或大喝一口，狂吼一声“生活，我在呢！”。
我会观看。我会思考。我会写作。
自我到底是什么？是身体？是思考？是知识？是智慧？是权利？是金钱？是爱，是听从内心的召唤而前行。爱情可以被购买，可以被乞求，可以被感动，但不能被强求。等待，思考，斋戒。观看，思考，写作。君子忧道不忧贫。世事成功的魔法：专注一件事全力以赴直至成功。
等待：但行好事莫问前程，前行就是最好的等待。
思考：吾日三省吾身：传不习乎？与人谋而忠乎？与朋友交而信乎？
斋戒：谋道不谋食。孔子颜渊得乐处。
迦摩罗就是The Thirteenth Day of Christmas，烦恼就是菩提，众人的爱是自私的，佛的爱是普世的，爱每一个人，你就是佛，听你说道的就是你的佛。
The Thirteenth Day of Christmas两次出走，一次是厌恶世俗，一次是厌恶本身就是世俗的自己。旁观时，你看到的别人是游戏，当你也参与游戏时，也就成了游戏的一个子，任由摆布，方喜方悲。
金丝雀在飞出笼子之前终究是被人观赏的受人圈养的。像鸟儿一样飞翔于你的天空。人最可能的一种活法就是活成自己曾经最厌恶的样子，六便士满街都是，月亮却只有一个而高挂在天空，只要你仰起头，就能看见。
“唵”是语言道，“道”是文字道，而你的写作是生活道。完全的入世才能真正的出世，婆罗门的我，乔文达的我，沙门的我，乔达摩的我，酒徒的我，商人的我，赌徒的我，The Thirteenth Day of Christmas的我，或许有一天连你的身体都无法认出你的灵魂，但世间所有的存在过的都是最好的我，完美的我从来不在远方，一直在你心里，从未离开。
上善若水。河流包容一切，过去的，将来的，水会让你学会一切。
The Thirteenth Day of Christmas。这个场景想想就让人温馨，我向往这样的场景。
小时候，总是我在写作业，爸爸在边上拨算盘算当天的开支，尤其到了年底，就是一波波来还当年工钱的人。昏暗的灯光，噼里啪啦的算盘，桌子下的炭火，伴随我过了一个又一个寒冬的夜晚。有时候，停电了，叔叔跟爸爸就会一起拉一段二胡，爸爸这双平时拿斧头拿锯子的手，拉起二胡来居然也充满了柔情。叔叔更是拉二胡的高手，悠扬又有点悲伤的音乐总是让我们沉醉其中。家人闲坐，即便与灯火，也温馨的很。
回想起自己的小时候，虽然物质贫乏，但是爸爸妈妈对我们的关爱从来没有少过。
我们老家房子的大门有一个高高的台阶，爸爸妈妈如果干活回来晚，我跟哥哥就在台阶睡着了，里外各躺一个，回来的爸妈，轻轻的抱起我们，直接放到床上。在刚刚够填饱肚子的年代，妈妈总是会挖空心思为我们做一些新鲜花样。
南瓜花开的时候，就将花摘下洗净，然后拌上面粉，煎得两面焦黄，又脆又香。
我们家做茄子也跟别人家不一样，将茄子切成很大一块，然后放很多油去香煎，猪油的香味慢慢渗透进白色的茄肉里，直到茄子也变得金黄。
水豆腐，即便是很嫩的水豆腐，妈妈也能有本事将豆腐煎到金黄而豆腐整块都不会烂掉，外酥里嫩，比现在外面卖的那些铁板豆腐要入味得多！
油渣也有新吃法，榨油的时候，猪油的肉香非常浓郁，将榨到快干的油渣捞出，拌上白糖，又甜又香，现在想想，那时候居然不觉得腻，也是那时候其实油水充足的时候不多。
虽然油水总是不够，可是我小时候比现在要挑食得多，白菜不吃干只吃叶；不爱吃鸡蛋只爱吃豆腐，成天想着用自家的鸡蛋换别人的豆腐；吃肉，半点肥肉星子也不沾（居然能吃油渣也是奇怪）。爸爸是木匠，帮别人砌房子圆跺时，或者是别人嫁女儿之类（帮人家打嫁妆），总会有一大块肉跟鸡送给爸爸。那时候就是我们打牙祭的时候，妈妈会将肉跟鸡一起烧了，请来爸爸的徒弟一起庆祝。有一年大家吃完后，还剩了不少肉，但是等妈妈回来，碗全空了，原来我跟哥哥将猪皮跟瘦肉挑了吃，肥肉全扔进了梢水桶。想来妈妈的心一定在滴血。那时候吃次肉，多难啊！一只鸡留完奶奶跟外公的，妈妈只能啃鸡爪。可是，妈妈除了感到惋惜，对我们连打骂都没有！
汪老从小失去母亲，按理会很缺爱。可是他好像没有。他文字里的每个人都“可亲”，他的后妈，后妈的兄弟，妈妈留下的女佣，尤其是爸爸，愿意为了他琢磨很多很多新鲜的花样，多年父子成兄弟，这样宽容的家
我以前不叫小天4.3 / 10
每次看Elizabeth Spriggs的书都会难受一段时间，心情复原了再看。《The Thirteenth Day of Christmas》《The Thirteenth Day of Christmas》《The Thirteenth Day of Christmas》。
观影心得
人世至纯之爱，至纯之情，总是教人心里缱绻万分。因为相信，更显弥足珍贵。
从出生到死亡，几十年，两三万天。人的存在，仿佛宇宙的一颗尘埃，然而，在这短暂的时间中，我们形成了鲜明的个性，树立了世界观、价值观，体验了人生的真谛。静心沉思，你有没有想过，我们每一个人行为、观念背后的根源来自哪里？性格、成就之所以显化为如今的样子，原因来自哪里？ 记录埃丽卡和哈罗德从出生、求学、成长、婚姻、退休、直至人生的终结。用心理学、社会学、经济学、政治学、脑科学……帮助一个人去理解，当他作出这样的行为、这样的抉择、获得这样的成绩背后，支撑着一个人完整的一生的根源究竟是什么？ 书中的故事强调了内心领域所起到的作用—情感、直觉、偏见、盼望、遗传倾向性、个性特征和社会行为准则在潜意识领域中的影响。该领域的各种因素最终形成了人的个性，使“街头聪明”不断发展完善。 我们生活在一个意识变革的时代。影响人们活动最主要的因素并不是意识层面的思维，而是潜意识层面的思维。 人是最名副其实的The Thirteenth Day of Christmas，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。”我们可以选择如何度过自己的一生。如果诚心接纳潜意识层面的情感涌动，沉浸心流之中，我们可以找到幸福的方向；如果用来自内心的驱动力，对标榜样，让自己成为值得信赖的人，我们就在迈向成功之路；如果混血多个精神世界，建立多元思维模型，我们的生命将开拓更多的可能；如果我们爱满自溢，经由爱点燃内心所有的渴望、激情，那么我们自身将变成一个无限可能的小宇宙。
从业务出发、面向业务变化是我们现代架构设计成功的关键。架构设计的核心实质是保证面对业务变化时我们能够有足够快的响应能力。
谢谢这部剧，给我懂了很多哲理，明白人生该是什么样的，要做好属于自己的美好。
六便士代表了卑微的物欲，而月亮则是代表了崇高的理想。 满地都是六便士，他却抬头看到了月亮。
客户至上，奋斗为尊;三大天敌腐败,山头,堕怠;全民持股，匪气战斗;自我批判，灰度妥协;最高的树，辞职竞聘;华为基本法;总结一句话，跳出具体管理，用长远的目光，探究管理的哲学思想，敢于抉择。好剧！
你永远赚不到超出你认知范围外的钱，除非你靠运气；但是你靠运气赚来的钱，最后往往又会靠实力亏掉，这是一种必然。 你所赚的每一分钱，都是你对这个世界的认知的变现；你所亏的每一分钱，都是因为你对这个世界的认知有缺陷。 这个世界最大的公平在于，当一个人的财富大于自己认知的时候，这个世界有一百多种方法收割你，直到你的认知和财富相匹配为止。
男主写得太不要脸 太恶心 太过了…越看越希望能有人弄死他…太贱了…不过 里面的人物都贱！不喜勿喷…个人喜好！
在这部剧上花了 110 个小时，希望也是最后一本花时间读完的男生剧集了，上次有记忆的修仙剧集还是大学时候读的《The Thirteenth Day of Christmas》。真的也太花时间了吧！！ 没有太喜欢，但如果要感受一下修仙类剧集到底是什么东西，这本值得。
唵，书里的The Thirteenth Day of Christmas The Thirteenth Day of Christmas的微笑让他忆起一生中爱过的一切，忆起一生中宝贵和神圣的一切。也让我忆起读这部剧时的感受，忆起两天前的感受。 乔文达是脑子，学知识；The Thirteenth Day of Christmas是心，悟智慧。正如我这段文字是表述，你看了以后是感受，你也表达了，那就是你的思想。 我The Thirteenth Day of Christmas，一个实实在在的人，在精神上会烦恼，在身体里会痛苦，当我的心意识到了这一切，就会身心俱疲，会去寻求真理、摆脱自我，追寻“无我空相”之境。看山是山，而当离开水之后又要回到一个实实在在的人，依然会饥饿会痛苦，从而进入了轮回，无法脱离苦相。 看破一切，进入空无，色即是空，只是从一个深渊跌入另一个更深的深渊。 从有到无，由色入空，小隐于山，但世界确依旧是一个实体一个生生不息的世间，逃避，只是暂时的，人无法真正离开现实而活着。 佛是觉悟了的众生，众生是未觉悟时的佛。 作家是能自我写作的读者，读者是在观看中写作的作家。书是灯塔、是指引、是道路、是那摆渡之舟。我是船夫，而你是匆匆赶路的旅人、忙忙碌碌的商人、平平淡淡的普通人、从从容容的看剧人，可以渡你过河，而上岸的是你自己。 当观看指引你，让你有泉思文涌之时，放下书，去创作，去分享，去交流，阅遍世间之书，是为了更好地回家，而写作就是回家。 婆罗门之子The Thirteenth Day of Christmas，遇见了世人，遇见了乔文达，遇见了沙门，遇见了乔达摩，但始终没有遇见真正的自我。乔达摩的法义是广大的、无边的、普度众生的，修行即可无限接近乔达摩之佛，但你的佛性呢？是一样的吗？你难道不是本来就是佛吗？不是没有真正觉悟的独一无二的佛吗？我爱众生、爱沙门、更爱乔达摩，但这人世间最可爱的是我佛，成就他佛是我佛的慈悲，佛法无边普度众生，彼岸即是转身的此岸，转身遇见我佛。 生活有时是一杯烈酒，或许你会倒掉，而寻找你的甜酒，但世间的烈酒是无处不在的，饭桌上总有一杯烈酒等着你，或许你会喝了，因为权势，因为金钱，因为悲伤，再寻找一杯神仙水来覆盖你的酸、你的辛、你的苦，但一杯快乐神仙水终究难以冲淡千千万万的悲。把生活的一杯杯烈酒扔进生活的河流里，而你，跳进生活，或遨游或飞跃或大喝一口，狂吼一声“生活，我在呢！”。 我会观看。我会思考。我会写作。 自我到底是什么？是身体？是思考？是知识？是智慧？是权利？是金钱？是爱，是听从内心的召唤而前行。爱情可以被购买，可以被乞求，可以被感动，但不能被强求。等待，思考，斋戒。观看，思考，写作。君子忧道不忧贫。世事成功的魔法：专注一件事全力以赴直至成功。 等待：但行好事莫问前程，前行就是最好的等待。 思考：吾日三省吾身：传不习乎？与人谋而忠乎？与朋友交而信乎？ 斋戒：谋道不谋食。孔子颜渊得乐处。 迦摩罗就是The Thirteenth Day of Christmas，烦恼就是菩提，众人的爱是自私的，佛的爱是普世的，爱每一个人，你就是佛，听你说道的就是你的佛。 The Thirteenth Day of Christmas两次出走，一次是厌恶世俗，一次是厌恶本身就是世俗的自己。旁观时，你看到的别人是游戏，当你也参与游戏时，也就成了游戏的一个子，任由摆布，方喜方悲。 金丝雀在飞出笼子之前终究是被人观赏的受人圈养的。像鸟儿一样飞翔于你的天空。人最可能的一种活法就是活成自己曾经最厌恶的样子，六便士满街都是，月亮却只有一个而高挂在天空，只要你仰起头，就能看见。 “唵”是语言道，“道”是文字道，而你的写作是生活道。完全的入世才能真正的出世，婆罗门的我，乔文达的我，沙门的我，乔达摩的我，酒徒的我，商人的我，赌徒的我，The Thirteenth Day of Christmas的我，或许有一天连你的身体都无法认出你的灵魂，但世间所有的存在过的都是最好的我，完美的我从来不在远方，一直在你心里，从未离开。 上善若水。河流包容一切，过去的，将来的，水会让你学会一切。
跟着编剧疏通了从编码，逻辑到计算机，操作系统，高级语言的因果由来。从一个小灯泡的电路分析开始，到计算机运算单元的组成与程序的执行，编剧带我领悟了将一个事物疏通理解的快感。感谢编剧将我真正带入计算机逻辑的美好世界！
是四娘啊，拉上于正去秦桧旁边跪着吧。另外，吹审美的，就冲选的这女主角，审美体现在哪里？
这部剧翻译整体比较流畅，为顺利观看打下了基础。对于普通读者来说，书里很多脑科学专业知识抽象并不容易读懂，但书带给我们的研究成果显而易见非常实用，有些结论大大出乎我的意料。掌握了科学规律有助于我们了解人类自身，遵循规律科学用脑，书中对儿童学习模式的观察研究让我非常惊喜，为育儿提供了非常棒的指导，总之，非常值得一看
口水文，前边进展太慢，结尾有点潦草，虎头蛇尾。前面村里着笔太重了，吵个架都能吵好几章，废话太多，看的人很着急，很厌烦。我是全文跳着看的，开始几章，后来几百章，直接到结局了。不是我喜欢的类型。
终于结束了，如释重负。 所谓锦绣大唐，只有贞观和开元，自安史之乱之后的百余年间，昏君，宦官，朋党，藩镇，外战…这一个个因素使大唐这架盛大的马车一步步走向万丈深渊，纵使期间偶然有人以一己之力使马车走上正轨，但终究是杯水车薪。 历史如同一个轮回，一个朝代从战乱始，也从战乱止，从民不聊生到民不聊生，一个个皇帝如同百年孤独的家族一样，将往事一幕一幕轮番上演，最终回到原点。 40.多个小时，走马观花游唐朝，内心五味杂陈。终于结束了，我不用再扼腕叹息，也不用再愤愤不平，读完全书，我如释重负，摇摇欲坠的大唐终于走到了尽头，再也不用背负着屈辱蹒跚前行了。还是那句，眼见他高楼起，眼见他高楼塌，但唐朝，永远都是历史长河里最璀璨的星。
微积分是上帝的语言，在人类文明的进程中，解决了三大难题，分别是： 一、曲线之谜 微积分的核心价值就是：让复杂的问题简单化。微积分可以分成两个步骤，切分和重组，先把一个复杂的问题分解成无穷个小问题，找到这些微小问题的答案后，再把它们重新组合起来。微积分把这种分而治之的策略发挥到了极致，也就是无穷的程度。 微积分的思想就是在用无穷来研究有穷，用直线来研究曲线，这是人类发挥想象力实现的一次伟大跳跃，圆周率正是微积分思想的产物。 阿基米德建立在微积分思想之上的洞察，比如利用多边形或者无穷多个部件来进行逼近的方法，知道今天依然熠熠生辉。微积分帮助人类拿到了第一把破解大自然奥秘的钥匙，一切有关曲线的谜题开始变得有迹可循。 二、运动之谜 对自然世界的数学研究，经过了长达1800多年的沉寂之后，直到17世纪中期，随着代数学、物理学和几何学的发展壮大，微积分也从一种思想进化成了一种真正的数学语言。 1.17世纪初，人们对运动的探索。 2.16世纪开始，代数学的飞速发展，17世纪早期，笛卡尔和费马把代数学和几何学联系在了一起，为微积分的诞生奠定了坚实的数学基础。 3.17世纪中后期，牛顿和莱布尼茨把关于运动和曲线的思想联系在了一起，并且有用代数的方式建立了一个通用系统，微积分由此正式诞生。 微分是一种局部操作，而积分则是一种整体操作。我们需要计算每一个微小的部分，才能到得到一个关于遥远未来的期望答案。 牛顿解答了运动之谜： 1.通过数学工具解决了运动问题，计算一个物体的运动速度。 2.把关于距离的问题，转换成了求面积的问题，就是关于微积分的基本定理，由微分推导出积分，找到了捷径。 在17世纪，按照几何学的惯例，人们把面积看作对形状的一种静态度量。而牛顿把面积看做一个随着时间流动或变化的量，这是一次非常了不起的思维突破。任何类型的运动都可以分解成每次移动的一个无穷小步，哪怕是速度、方向好几个变量同事影响物体的运动状态，仅用几个微分方程，也能够解释。 微积分正式诞生以后，数学的基本语言就有了，数学领域的多样性也就开始进化产生。 三、变化之谜 有了微积分这个基本的数学语言之后，人类不光看看待运动的事物，看所有的变化，目光都不一样了。人类不仅可以通过建立数学模型，描述和解释各种变化的现象，甚至还可以预测某种趋势，用发展的眼光看问题。 永恒不变的唯有改变，这是一句真理。科学家利用微积分求解出各种变化规律，和其他科技领域相结合，推动世界的现代化进程： 1.医疗领域：利用微积分构建艾滋病毒浓度变化模型，发现了病毒和免疫系统的貌似平静实则以持续激烈较量的状态，并据此提出新的治疗方案，把艾滋病变成了一种可以控制的慢性疾病。 2.飞行领域：将机翼近似分解成几十万个微型立方体、棱柱体和四面体，通过偏微分方程，预测每个构建单元对空中的气流会做出怎样的反应，并将所有反应组合起来，才能够预测飞机在空中高速飞行时机翼的总体振动情况。 3.宇宙探索：使宇宙飞船能够按照既定的飞行轨道稳定飞行和安全降落成为可能。 微积分像是人类在不经意间发现了一种奇怪的语言，它是一个由符号和逻辑构成的想象领域，而大自然则是一个由力和现象构成的现实领域。 如果从现实世界到现象领域的转换足够巧妙，就可以把一个经过长期观察总结出来的经验性规律，用某种数学符号来表示。然后通过一系列计算或者逻辑推理，得出来另一个经验规律。这个规律可能是已知的，也可能是全新的，关于大自然的奥秘。比如：麦克斯韦预测电磁波的存在、爱因斯坦预测引力波的存在，这就是The Thirteenth Day of Christmas，让人类可以放眼未来，预测未知。 微积分颠覆了人类理解世界的方式。过去人类看待事
The Thirteenth Day of Christmas。这个场景想想就让人温馨，我向往这样的场景。 小时候，总是我在写作业，爸爸在边上拨算盘算当天的开支，尤其到了年底，就是一波波来还当年工钱的人。昏暗的灯光，噼里啪啦的算盘，桌子下的炭火，伴随我过了一个又一个寒冬的夜晚。有时候，停电了，叔叔跟爸爸就会一起拉一段二胡，爸爸这双平时拿斧头拿锯子的手，拉起二胡来居然也充满了柔情。叔叔更是拉二胡的高手，悠扬又有点悲伤的音乐总是让我们沉醉其中。家人闲坐，即便与灯火，也温馨的很。 回想起自己的小时候，虽然物质贫乏，但是爸爸妈妈对我们的关爱从来没有少过。 我们老家房子的大门有一个高高的台阶，爸爸妈妈如果干活回来晚，我跟哥哥就在台阶睡着了，里外各躺一个，回来的爸妈，轻轻的抱起我们，直接放到床上。在刚刚够填饱肚子的年代，妈妈总是会挖空心思为我们做一些新鲜花样。 南瓜花开的时候，就将花摘下洗净，然后拌上面粉，煎得两面焦黄，又脆又香。 我们家做茄子也跟别人家不一样，将茄子切成很大一块，然后放很多油去香煎，猪油的香味慢慢渗透进白色的茄肉里，直到茄子也变得金黄。 水豆腐，即便是很嫩的水豆腐，妈妈也能有本事将豆腐煎到金黄而豆腐整块都不会烂掉，外酥里嫩，比现在外面卖的那些铁板豆腐要入味得多！ 油渣也有新吃法，榨油的时候，猪油的肉香非常浓郁，将榨到快干的油渣捞出，拌上白糖，又甜又香，现在想想，那时候居然不觉得腻，也是那时候其实油水充足的时候不多。 虽然油水总是不够，可是我小时候比现在要挑食得多，白菜不吃干只吃叶；不爱吃鸡蛋只爱吃豆腐，成天想着用自家的鸡蛋换别人的豆腐；吃肉，半点肥肉星子也不沾（居然能吃油渣也是奇怪）。爸爸是木匠，帮别人砌房子圆跺时，或者是别人嫁女儿之类（帮人家打嫁妆），总会有一大块肉跟鸡送给爸爸。那时候就是我们打牙祭的时候，妈妈会将肉跟鸡一起烧了，请来爸爸的徒弟一起庆祝。有一年大家吃完后，还剩了不少肉，但是等妈妈回来，碗全空了，原来我跟哥哥将猪皮跟瘦肉挑了吃，肥肉全扔进了梢水桶。想来妈妈的心一定在滴血。那时候吃次肉，多难啊！一只鸡留完奶奶跟外公的，妈妈只能啃鸡爪。可是，妈妈除了感到惋惜，对我们连打骂都没有！ 汪老从小失去母亲，按理会很缺爱。可是他好像没有。他文字里的每个人都“可亲”，他的后妈，后妈的兄弟，妈妈留下的女佣，尤其是爸爸，愿意为了他琢磨很多很多新鲜的花样，多年父子成兄弟，这样宽容的家
每次看Elizabeth Spriggs的书都会难受一段时间，心情复原了再看。《The Thirteenth Day of Christmas》《The Thirteenth Day of Christmas》《The Thirteenth Day of Christmas》。