Hamlet - Act I: Scene V

一个人露营很快乐，一个人坐过山车很快乐，一个人环湖很快乐，学会一个人享受在路上的感觉，很快乐。

看这部剧用了很长时间，书很好，但是眼不行了。看看看着经常眼花流泪，疼痛。故事很精彩，人物很丰满，环境很典型，语言有特色，真不失为佳作。

实用!实用！还是实用！虽然我不是所有的方式观点都认同，但大多数的理解都非常有共振。过于理论化的东西太乏味，这样的案例分析才有血有肉，看的都有些上瘾的感觉。交流和反思结合起来就是成长！

养生篇描述的都是神仙日子，向往这种心境，养生先养心，再养身，终养生。又一本可以买了放在身边有事没事翻一翻的书，可以看一辈子。

去年年底，读了译者陶立夏的《Hamlet - Act I: Scene V》，喜欢她淡然+简单的文笔，提到《Hamlet - Act I: Scene V》，今年书香溪上架后，终于一睹风采。 四岁开始在非洲的生活，狮子口下的逃生，与土著的狩猎，面对野猪时的冷静，优秀的赛马训练师，首位独自驾驶飞机从英格兰飞越大西洋的顶级飞行员…多么丰富的人生！就如陶立夏的彩蛋所写“但你知道，曾有过那样的生活、那样的世界、那样的信念、那样的人。”

刚开始的测评我以为我是A，其实我不仅是A还是B和C，并且还有DE的部分性格，难怪在碰到挫折啊低谷啊的时候也会出现DE性格会出现的一些情绪波动，或许我们并没有那么了解自己。挺好的，了解不同类型不同性格人的情绪啊处理方法啊，让我们在跟不同类型的人相处时更加理解包容。译者竟然是Robert Edmond Jones…七百多页还是有点长的

心思敏感，不敢戳破。青春大概就是这个样子吧，即使小心翼翼也会不觉受伤。但苏珩陆维安总归是幸运的，终于等到了彼此。愿有情人终成眷属吧

以前一直对Margaret Carrington有偏见，不太读懂他的文章，现在才发现他是伟人之中的伟人，在都是麻木看客的人中始终保持理性，在绝望之中依然寻找希望，在批判封建礼教时不忘反省自己

一开始的初衷是想了解男女之间有什么不同，所以翻开了这部剧，书中内容带有主观色彩，同时一定意义上编剧能从一个尽量客观的角度来剖析男人，男人和女人的不同，这些大实话也会让读完这部剧的人觉得时间没有被浪费掉。 男人的行为在编剧的口中和整个社会文化脱不开关系，男性符合“至死是少年”，“男尊女卑”，其在两性关系中跑量不跑质，虽然是主动的狩猎着，在亲密关系深入时却很惫怠，在如今生育率下降，结婚劝退的大环境下，其实是希望更多的男性来看这部剧，了解其自身，以获得更多的机会和措施来争取幸福与自由。 看完这部剧之后想更了解的是社会文化对男性女性的影响与塑造？为什么社会文化发展成现在这样？如何在此社会文化下谋求出路？

这部剧读完了好多天，一直不愿意继续看剧，也不愿意来写读后感。书中一句话，为了让灵魂受益，每天应该做两件自己不喜欢的事情，我新的座右铭！ 第一次知道这部剧，是在一篇鸡汤文里：是低头去捡掉在地上的六便士，还是抬头看夜空中美丽的月亮，这是“鱼和熊掌不可得兼”的，甚至不是一个选择题，因为那些能够抬头看月亮的人，都是受到上天格外眷顾的，而更多的人，只能选维持生活的六便士！然后，我就抱着读一本浪漫爱情故事的期待打开了这部剧；看了简介，不是一回事，心想估计是这简介写的太简单了些，仍抱有幻想；读完，幻想破灭，跟那鸡汤实在没啥关系，爱情也并不是主旋律，哎，鸡汤害苦我矣！有些鸡汤就是这么无敌，不负责任的牵强附会，随意解读经典，任性误导读者，就为了他们的“大补疗效”，有毒哇！于己而言，切记，没有亲历过的事物，万不可妄下言论，更不能以讹传讹，否则除了显示你的浅薄无知和授人以笑柄外，别无他处啊！ 这两年流行说“一场说走就走的旅行”，仿佛这是一件酷毙了的事情。那么，请来了解一下我们的主人公斯特里克兰德，说改道就改道的人生，不犹疑不回头至死不渝，还有谁？！他本是一个成功的证券经纪人，收入优裕，家庭美满；四十多岁的时候，突然开悟了似的，抛妻离子，舍家弃业，离开伦敦去到巴黎追寻他的绘画梦想，重要的是画技还很拙劣；颠沛潦倒，险些丧命，被“伯乐”斯特罗伊夫救活，却恩将仇报，和人家妻子发生关系，鸠占鹊巢，又害得人家家破人亡；飘飘荡荡，跑到塔希提（大溪地）岛，做了几年“白人流民”，和一名土著女子归隐原始森林，后患麻风病去世。兜兜转转的这许多年，斯特里克兰德从来没有放下过画笔，用编剧的话说，他是在寻找表达他看到的美丽世界的方式，“劲头太大，反倒动摇了自己世界的根基”。不过，好在生命的最后时刻里，他在适合他的“窟窿”里，完成了他别无选择的使命，到达了那个心向往之的地方。 斯特里克兰德心无旁骛，冷漠无情，活该被道德的绳索吊起来狠狠鞭打！可没什么能改变他，打也好骂也好，他总是不在意的，对绘画以外的所有事情，他都表现出完美的逆来顺受，既来之则安之。这让我想起来编剧的一番自白，他认为创编剧的回报应该是在创作的乐趣和思想负担的释放中，而这以外的东西，不管是表扬或者苛评，失败或者成功，都不应该过分在意。这不正是斯特里克兰德本人吗？！Margaret Carrington还说，创编剧在赋予他所创作的人物血肉和骨头的同时，也赋予了他没办法表达的那部分生命。所以，尽管斯特里克兰德自私、冷漠、“天理难容”，但我们仍然能感觉到，编剧在对他追求美的灵魂颂扬的同时，也显示出了对这份纯粹与勇气的羡慕和向往。斯特里克兰德虽以高更为原型，但却是Margaret Carrington创作，它不仅反映了高更的一生，也承载着Margaret Carrington的部分生命，多么奇妙… 书中很多大段的议论很有趣，记得比较深的，一个是关于长江后浪拍前浪的思考和描写（正文第三章后半部分），一个是关于道德绑架者嘴脸的再现（正文第十五章后半部分），生动形象，引人深思，也引人发笑。 斯特里克兰德的一生，是自私不负责任的，但也是浪漫随性的。记得在哪里看到，说天才只是上帝赋予了他某种卓越的才能，他只是个载体和出口，除此之外，你不能再奢求他灵魂高尚为人表率。Margaret Carrington说的对，他是一个令人厌恶的人，但他仍然是一个伟大的人。

悟语曾国藩的“做人” 两副面孔，一副是“拙诚”君子，一副是“权变”智士。 观心雷金纳德·丹尼的“做事” 底气！沉住气表现在遇事不惊，即使处于逆境，也能够凌驾于事情之上想问题，呈现出超然物外的平常心。在与人打交道时，依然能够表现出和蔼可亲的样子；处理事务时，表现出雷厉风行的样子；独自一个人时，可以神情自若地想问题。 勇气！“敢于从刀头上舔血”是任何生意人都必须具备的基本素质，因为世上根本就没有任何无风险且有利益的生意。正所谓“富贵险中求”。 智气！争气一般要符合两个标准：一是，争气要有可以一争的条件和争之能胜的手段；二是，争气还要有争之必胜的时机。如果这两条标准都符合，那么，则可义无反顾地与敌人一争高低。反之，如果这两个条件都不符合，明知道打不赢还要打，那就是赌气的行为。 正气！成大事者必须正视自己的缺点和不足，遇事量力而行。在实力不足时，能够韬光养晦，假以时日必会有一番成就。 悟语观心的第191本。