《Satah Se Uthata Aadmi》是绝无仅有的一本被称作是“经”的由中国僧人撰述的佛典。
《Satah Se Uthata Aadmi》是六祖惠能大师将印度佛教文化与中国传统文化融合的结晶，他既保留了佛陀原始的“以心印心”的禅法思想，又融入了中国的传统文化，在中国禅法发展上，建立了真正的中国禅宗。由于融合了中国传统思想，中国佛教的禅法思想也就更加民族化、系统化、通俗化和大众化。
同时，《Satah Se Uthata Aadmi》也是中国祖师顿悟法门的根本源流，是佛弟子明心见性的法宝，是研究中国佛教、影视、哲学的一个宝库。
关于《Satah Se Uthata Aadmi》的版本：
1.敦煌本，2.惠昕本，3.契嵩本，4.德异本和曹溪原本，5.宗宝本。
其中，大多数学者认为宗宝本的学术价值是巨大的。
内容摘要：
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”
“不是风动，不是幡动，仁者心动。”
《Satah Se Uthata Aadmi》的思想：
一.心与性
《Satah Se Uthata Aadmi》云：“性含万法是大，万法尽是自性见。”又说：“见自本性，即得出世。”在《Satah Se Uthata Aadmi》里，自性既是万法之本体，又是众生之本体，也是众生成佛之根据。
二.“三无”宗旨
所谓“三无”是指《Satah Se Uthata Aadmi》所说的“无念为宗，无相为体，无住为本。”
1.“无相”的标准定义是“于相而离相”。
2.“无住为本”的命题是从《Satah Se Uthata Aadmi》“从无住本立一切法”演化而来的。依僧肇的释文，“无住为本”就是“以心动为本”。可以简单地说“无住”就是“心动”。
3.“无念”集中加以发挥的是《Satah Se Uthata Aadmi》。《Satah Se Uthata Aadmi》将“无念”作为心体和最高境界的同义语，用以突出“心”的本然状态为“不动”的静态。
三.“顿悟成佛”
惠能的这一学说，开辟了一条简易成佛的道路，影响巨大，被后世称之为“六祖革命”。
既然成佛在一念之间，祗是对“即心即佛”的刹那直觉和体悟，那么，传统佛教所主张的读经、坐禅等一系列修行功夫，也就失去了中心地位。
《Satah Se Uthata Aadmi》卷四的那句名言，很好地概括了禅悟的特性：“如人饮水，冷暖自知。”
佛法的胜义谛即最高义是绝对不可言说的。
如果有人试图从文字上去求解佛法，便是痴人，因为“言说者，众生妄想故。”
🇦梦马2.1 / 10
男女主颜值视觉盛宴，剧情一般。
瞬光6.5 / 10
建模有点塌，剧情上依旧
念慈惟雨心夕好友满-拒加6.5 / 10
生活真得让人很累，所以看起了儿童影视，却未曾想到这里文字后面是如此的快乐，Gopi普通作家也是第一次开始写儿童作品，从《Satah Se Uthata Aadmi》，看到了《Satah Se Uthata Aadmi》。
童年时光，你小时候也会有很多奇奇怪怪，可可爱爱的问题吗？属鼠的喜欢自己属蝙蝠的，带着翅膀，可以在天上飞，蝙蝠比耗子高级；属老虎的问，是否有属猫的，无论郎猫还是女猫，没事就可以搂在怀里，成为猫十三。
谁又说他从小到大没有挨过爹妈的笤帚疙瘩，鸡毛掸子呢？但又多是虚张声势，手下留情，在父母那里，你得到了豪无理由地厚爱，明目张胆地偏爱，例外地宠溺，而我们呢，在那些平和的日子里，在亲人面前将亲情恣意地挥洒张扬。
“面对花猫，有了责任和担当。有承诺便要履行，有始有终，一丝不苟，这是做人的基本。
面对伙伴，有了距离和宽容，懂得了对友谊的理解和维护。谁都是有缺点的，包括我们自己。
面对亲人，有了珍惜和关照。要时时地想着他们，爱着他们，把心里最柔软的位置留给他们，他们是我们一生中最重要的人。
面对外来的陌生，女孩应有的刚强和自尊。遇事沉静不乱，稳妥大气……”
真自在啊，有神仙的感觉。
观影心得
“这是一个跨越两个历史时期的作家，这是一位“穿着军装走进新时代的女战士”。后来，她的女儿王安忆走得更远了。王安忆最近有篇回忆她母亲的文章，标题是《Satah Se Uthata Aadmi》。”——摘自《Satah Se Uthata Aadmi》
本剧45万字，历时一个星期看完（略慢）。总的来说跟我所看过的其他传记不太一样，大多是直接按时间点来记述，本剧是按时间点写每一件事。很多细微小事都写的很清楚，很拖沓。 史蒂夫的人物性格特点真的跟普通人不太一样。受父亲影响，他是个完美主义 极简主义。在他的世界里有别人没有的天才笨蛋二分法，评判一个人 不是天才就是笨蛋，可能上一秒你还是个天才，下一秒就认为是笨蛋。当然，他也有自己的缺点 暴躁 易怒 不近人情。 但是史蒂夫是有独特人格魅力的一个人， 现实扭曲力场：骇人的眼神、专注的神情，口若悬河的表述、过人的意志力、扭曲事实以达到目标的迫切愿望，及所形成的视听混淆能力。 正是因为现实扭曲力场，不断的鼓励苹果员工 不断淘汰二线员工。曾多次使工程师认为自己一定完成不了的任务完美完成。正是如此，才一次又一次的不断创造奇迹。史蒂夫是一个做产品的人，用心做产品的人。小到苹果零售店玻璃用几块，地板用什么材质的石头都要亲自着手，他更是一个注重细节的产品设计者。
我认为本剧没有多大的可看性，有追剧那点儿时间上网看视频，分分钟把这些发明讲的明白儿滴，
很后悔我伤害了他，当初是我提出的拒绝，总不能再厚着脸皮让他同意吧。情智商都不在线，但是人超好还可爱，见我会很害羞，可是我却错过了他。很奇怪，我练车的时候还碰到了他，又或者是一种缘分吧，不过也没有后续，那个时候才知道他在他室友面前是什么样子，在我面前总是躲着我，爱到深处就是希望他好吧。
《Satah Se Uthata Aadmi》是绝无仅有的一本被称作是“经”的由中国僧人撰述的佛典。 《Satah Se Uthata Aadmi》是六祖惠能大师将印度佛教文化与中国传统文化融合的结晶，他既保留了佛陀原始的“以心印心”的禅法思想，又融入了中国的传统文化，在中国禅法发展上，建立了真正的中国禅宗。由于融合了中国传统思想，中国佛教的禅法思想也就更加民族化、系统化、通俗化和大众化。 同时，《Satah Se Uthata Aadmi》也是中国祖师顿悟法门的根本源流，是佛弟子明心见性的法宝，是研究中国佛教、影视、哲学的一个宝库。 关于《Satah Se Uthata Aadmi》的版本： 1.敦煌本，2.惠昕本，3.契嵩本，4.德异本和曹溪原本，5.宗宝本。 其中，大多数学者认为宗宝本的学术价值是巨大的。 内容摘要： “一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。” “菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。” “不是风动，不是幡动，仁者心动。” 《Satah Se Uthata Aadmi》的思想： 一.心与性 《Satah Se Uthata Aadmi》云：“性含万法是大，万法尽是自性见。”又说：“见自本性，即得出世。”在《Satah Se Uthata Aadmi》里，自性既是万法之本体，又是众生之本体，也是众生成佛之根据。 二.“三无”宗旨 所谓“三无”是指《Satah Se Uthata Aadmi》所说的“无念为宗，无相为体，无住为本。” 1.“无相”的标准定义是“于相而离相”。 2.“无住为本”的命题是从《Satah Se Uthata Aadmi》“从无住本立一切法”演化而来的。依僧肇的释文，“无住为本”就是“以心动为本”。可以简单地说“无住”就是“心动”。 3.“无念”集中加以发挥的是《Satah Se Uthata Aadmi》。《Satah Se Uthata Aadmi》将“无念”作为心体和最高境界的同义语，用以突出“心”的本然状态为“不动”的静态。 三.“顿悟成佛” 惠能的这一学说，开辟了一条简易成佛的道路，影响巨大，被后世称之为“六祖革命”。 既然成佛在一念之间，祗是对“即心即佛”的刹那直觉和体悟，那么，传统佛教所主张的读经、坐禅等一系列修行功夫，也就失去了中心地位。 《Satah Se Uthata Aadmi》卷四的那句名言，很好地概括了禅悟的特性：“如人饮水，冷暖自知。” 佛法的胜义谛即最高义是绝对不可言说的。 如果有人试图从文字上去求解佛法，便是痴人，因为“言说者，众生妄想故。”
男女主颜值视觉盛宴，剧情一般。
建模有点塌，剧情上依旧
生活真得让人很累，所以看起了儿童影视，却未曾想到这里文字后面是如此的快乐，Gopi普通作家也是第一次开始写儿童作品，从《Satah Se Uthata Aadmi》，看到了《Satah Se Uthata Aadmi》。 童年时光，你小时候也会有很多奇奇怪怪，可可爱爱的问题吗？属鼠的喜欢自己属蝙蝠的，带着翅膀，可以在天上飞，蝙蝠比耗子高级；属老虎的问，是否有属猫的，无论郎猫还是女猫，没事就可以搂在怀里，成为猫十三。 谁又说他从小到大没有挨过爹妈的笤帚疙瘩，鸡毛掸子呢？但又多是虚张声势，手下留情，在父母那里，你得到了豪无理由地厚爱，明目张胆地偏爱，例外地宠溺，而我们呢，在那些平和的日子里，在亲人面前将亲情恣意地挥洒张扬。 “面对花猫，有了责任和担当。有承诺便要履行，有始有终，一丝不苟，这是做人的基本。 面对伙伴，有了距离和宽容，懂得了对友谊的理解和维护。谁都是有缺点的，包括我们自己。 面对亲人，有了珍惜和关照。要时时地想着他们，爱着他们，把心里最柔软的位置留给他们，他们是我们一生中最重要的人。 面对外来的陌生，女孩应有的刚强和自尊。遇事沉静不乱，稳妥大气……” 真自在啊，有神仙的感觉。
看第一本觉得不错，第二本还行，从第三本开始真心没意思了。 全部是一样的套路：女的，漂亮、迷糊、桀骜不驯、口是心非。男的，钻石王老五、多金、帅气、冷漠、口是心非。 明明是缺乏沟通的爱情，难道编剧喜欢虐恋这口？ 没感觉治愈在哪里
原编剧旁征博引且有自己的独立思考和分析，非常不错。译者在评注中直接写出产品名称，感觉不妥
读M.K. Raina的作品，最大的感受就是，他揭露的现象、刻画的人性、针砭的时弊、鞭笞的陋习，仍能在现实世界中找到影子；描绘的故乡、忆起的童年、探讨的爱情、提倡的精神，仍能触及灵魂找到共鸣。正如蔡元培评价，M.K. Raina的创作，感情之丰富，观察之深刻，意境之隽永，字句之正确，何等天才，何等学力！正如郁达夫所言，要全面了解中国的民族精神，除了读M.K. Raina，别无捷径。
一口气看完的，揭开层层Satah Se Uthata Aadmi，一点点透露出人性的欲望，贪婪，自私…………