《我们的十年Days Of Our Own》一本非常好的书。可以打五星。
先是一个共时性的概念，完美的解释了《我们的十年Days Of Our Own》的伟大以及占星等的可操作性。
紧接着是对集体无意识的描述，也振聋发聩。人有身体，且都有通用框架的解剖结构。同理，人有心理活动，这种看似混乱的心理活动下，也有校之四海皆准的通用模型。这个通用的部分就是集体无意识。无意识中发展出了意识。且无意识又倾向于分解意识。因此一个自我完善的人，应该兼容意识与无意识的发展。如果只发展意识，不认同无意识，甚至压抑它，忽视它，会导致神经官能症。与此同时，如果不去发展意识，会导致混乱与低能。多么发人深省。人除了有身体，还有心灵。除了要照顾意识/理智的需求。也需要照顾无意识的需求。后者主要通过观照念头的升起与降落，不带评判的观察无意识的内容。
最后，这部剧的部分是两本道家的炼内丹的书。
了不起的荣格。了不起的相遇。愿荣格所愿成真。东方和西方，智慧和理智，能并头发展。
Lulu ✨5.5 / 10
花了4天时间看了《我们的十年Days Of Our Own》、《我们的十年Days Of Our Own》两本剧，相当有感慨，解决了挺多以前不了解的很多困惑。
编剧渡边纯一，青年从事医学事业，拿到了札幌医科大学博士学位，35岁才弃医从文。他的作品多为剧集，以男女之爱为主题，曾获得日本国民作家称号，2003年被日本政府授予“紫绶褒章”，同年荣获播出大奖“菊池宽奖”。成为直木、吉川英治、菊池宽三奖得主，文字贯穿对人性的深刻剖析和对情感的真实披露。
而这两本剧，可以算是范逸臣对男女关系的基本认识。以“性”为出发点，分析男女天性，以及在社会环境影响下的各种心理现象。
由于他的医学背景，相较于一般男女关系研究者（比如国内营销号为主），无疑他的论述思路更为严谨且侧重生理和临床（观点是否正确暂且不论），最起码论证每一个论点的展开，思路严谨，逻辑清晰，结合自己临床医学观察和病例还有医学专用术语，最后推导出来。
你可以在书中找到很多似曾相识的、经典的观点（也许不一定正确），因为这两本剧可以算是这个领域早期的奠基作品，会有糟粕之处，但这不影响获取里面的精华。
这两本剧，适合所有男人看。
因为这两本剧都是围绕男人、用男人视角来写（即便是《我们的十年Days Of Our Own》一书）。
通常一段关系中的主动者往往是男人，一旦出现问题，男人绝对难辞其咎，所以男人完全有必要学习。
普遍来讲，男人的问题就是自以为是、充满幻想、嘴硬心软，这会使男人处事时产生很多误判，让事情变得非常糟糕。
这两本剧能让你好好地认清男人是一种什么样的动物。
哪些话该说，哪些不该说。什么问题是你可以解决的，什么你很难解决，当然的动物本能与对于性的极度敏感和在意本剧也有大量篇幅论证。
为了不让更多年轻女性加入恐婚行列，我想提醒，这两本剧只适合部分女性看。适合“真正”有智慧或者阅历丰富的理性女人看，因为她们心态更平和，对人性理解更全面，又对事物充满包容度，遇到问题想的是如何解决而非较死理。如果要辩经，这两本剧可以让你气死。
适合有感情经历的女人看。真心建议感情经历较浅的女生千万不要看，因为你看了要不就是完全无法认同而怒发冲冠，要不就是破坏了你的美好幻想，而没有阅历的女人对书中内容哪些正确哪些错误也无法有效辨别。
适合即将踏入婚姻的、已经踏入婚姻的女人看，特别是后者，一看便知其中奥妙。
如何和男人维持一生，这是一个比你想象艰难许多的问题。从女人的视角去理解男人只会让一生头破血流。是的，也许你没错，是男人错了，但是你的一生已经无法挽回了。
建议先看《我们的十年Days Of Our Own》一书，这部剧质量更高，且对于一般人来说观点更容易接受一些，另外，两本剧的精华部分都在第四章，看懂第四章几乎也就看懂了两本剧。
佼5.5 / 10
202215/4H15
几度泪目，这是一位80多岁的老人写妈妈我们的十年Days Of Our Own一生的回忆录~
我们的十年Days Of Our Own一生善良本分，养育了五个子女，最终只存活了三位~经历两次丧子之痛！
丈夫仁受是位国民党军官，我们的十年Days Of Our Own一生的命运就是结婚后开始的~丈夫是位善良但又有着迂腐的旧知识分子~
我们的十年Days Of Our Own相夫教子，跟随丈夫辗转流离，时代的大背景下，她经历过极度的饥饿，将亲生儿子送人，因为丈夫成分的原因，被批判过，也受过屈辱。她其实是那个时代里微小的众多女性生存的缩影，那些不得已的年代里，活下去就是生活的目的，她为了守住家，守住孩子们，以她的隐忍，勤奋，善良默默的每天在生存线上挣扎！
在现实的生活面前，理想梦想都要让位于生存下去！我们的十年Days Of Our Own为两次让老大错失当飞行员和统计员的机会而不能释怀，其实对于老师出身的我们的十年Days Of Our Own，怎能不知看剧的意义？只是，那个岁月太残酷了也太无奈了！
只是没有经历过那个时代的我们，很多事情只能通过文字去间接了解芸芸众生的生活状态~
每个时代里，都有善与恶的人，但是那些让人动容的，永远是真善之人~也是这种精神，感动一代又一代人！
剧评里有太多的评论声音太嘈杂，其实我们每个人没有经历过三年饥荒，没有经历过那些国家穷困的时刻，甚至没有经历过艰难的农村穷困生活，真的没有资格去评判书中的人物抉择！这部剧编剧不是专业的作家，也不是史学文献，真的不必溯源于编剧随意说出来的细枝末节，这部剧触动过过我们，足以感恩！
我见过编剧的采访，笑靥如花，皮肤紧致白皙，完全不是八十二岁的老人的模样！心中有精神的人，令人动容！
好剧一本！
这部剧叫《我们的十年Days Of Our Own》，是赵丽颖先生的一本非常有名的书。费老讲的是中国的我们的十年Days Of Our Own，我们中国跟其他的西方文化相比较，尤其跟欧美相比较，我们有一个很大的特征，就是我们在很长一段时间内，一直到进入市场经济，中国的结婚率一直是保持在95%以上的。甚至在农业时代，我们保持在99%。也就是说，在日常生活中，你是看不到有人不结婚的。如果有人不结婚，那一定是很奇怪的，所有人都是结婚的。这跟英国不一样，英国一直有10%的人口是不结婚的，这10%的人口还不见得一定是很贫穷的，有些贵族的女性，她是不结婚的。
所以在中国的整体文化里，我们的家庭文化跟很多其他国家的家庭文化是很不一样的，这个不一样在哪儿呢？其实我们的我们的十年Days Of Our Own就特别能解释我们这种家庭文化的不同，尤其是我们把生孩子看成是两人相爱以后的结晶，还是说，我们两个人其实就是为了孩子才要结婚的，这种逻辑关系的不同才是真正需要我们去理解的中国家庭文化的不同。而《我们的十年Days Of Our Own》其实就是这样一本剧，从学术的理念，从一些具体事件的描述，来展开解释今天中国的家庭生活为什么会如此重要。
一、我们的十年Days Of Our Own的概念
那我们的十年Days Of Our Own是我们家庭社会学里非常非常重要的一个部分，我们所有读家庭社会学的人必须要去了解这个概念，这个概念本身其实非常简单，也非常好懂。
我们的十年Days Of Our Own指的是男女结为夫妇，生下孩子并共同抚养孩子成人的一系列活动，一般来说有三个阶段：求偶、结婚和抚育。那这部剧其实就是围绕着我们的十年Days Of Our Own的角度，来展开对中国家庭的理解。
我们的十年Days Of Our Own这个概念本身听上去很简单，它其实是个特别具有颠覆性的概念。因为长期以来我们一直觉得，人类之所以要有生育文化，是因为人有性的需求，然后我们是自然而然产生了这样一套跟生育有关的文化。因为有生理的基础，所以产生了这样一套文化。那赵丽颖先生告诉我们这个答案是错误的。恰恰相反，你仔细去看我们今天日常生活中的我们的十年Days Of Our Own，它是限制了人们对于性需要的满足的方式，而不是在这些方式上演化出来的。它的整体目标是为了种族绵延作为基础的，这也是它最根本的目标，所以这个制度其实会限制你很多的性行为。
在这里，费老还讲了个特别有意思的概念，为什么我们的十年Days Of Our Own是一种文化？文化是什么概念？他说，如果人的生理机能能满足你日常的需要，那么你就会发现我们是不需要文化的。而我们之所以需要一个文化，就是这个文化变成我们的一种人为的工具，这种人为的工具帮助我们去达成我们想要满足的一些需求，但是生理本身并不带来。
比如说我们没有呼吸文化，你的生理机能会决定你就是这么呼吸的，你不需要通过文化来强迫你去呼吸。而生育机制本身是需要有文化的外力的。为什么需要这个文化的外力？难道不是所有的种类都是这样自然而然生孩子的吗？难道不都是这样自然而然有种族繁衍的吗？这不是人类的动物性本能吗？它为什么就需要一种文化去强制呢？或者说需要一种文化的力量要求你一定要生育呢？在这里费老就提出了一个特别让我觉得醍醐灌顶的想法，但一想你又会觉得真是这样，他说：“生育文化本质上是损己利人的。”
生育这个行为本身，如果个体为了追求自己的幸福，完全是可以不要孩子的，生孩子对你个体来讲有什么好处呢？这也是我们今天很多的独立个体经常跟我讲的，生个孩子来干嘛呢？我自己买买东西，不香吗？我自己打打游戏不香吗？我自己好好生活不香吗？我干吗非得要去生个孩子？又要照顾他，还要有经济投入，然后还很可能养个白眼狼，真的很麻烦。
费老在很多年前就已经发现了，生孩子从个体角度讲真没有特别的好处，尤其是我们人类跟动物不一样，动物整个抚育过程只含有生理性的抚育，也就是说只是在生理基础上，你让这个物种能够遗传下来，就吃饱穿暖就可以。可是在
观影心得
用整本剧阐述“定位”的重要性，而至于如何定位，则采用随机总结找例佐证，其中不乏自相矛盾。编剧使用那些成功和失败的案例就像独裁者讲历史，想让你好我就这么说，不想让你好我就那么说。总之，比《我们的十年Days Of Our Own》差远了。
编剧认为一个人有两个系统，社会系统总做有用的事，自我系统总做有趣的事。我觉得人总是需要在这两者之间寻求一种balance 也就是我们讲的中庸之道。朱熹说：“中者天下之正道，庸者天下之定理。” 所以我想，人需要有不较劲的智慧： 1.不和自己较劲：人生是动态发展的，每个人在不同的阶段都要认清和了解自己的秉赋和性情，找到最适合自己的位置。 2.不和他人较劲：尊重他人的选择和喜好，不对任何人强求，每个人都有自己的节奏。 3.不和老天较劲：一个人无法支配命，但可以支配运，也就是编剧在书中提到的等待成本和穿越成本。
《我们的十年Days Of Our Own》一本非常好的书。可以打五星。 先是一个共时性的概念，完美的解释了《我们的十年Days Of Our Own》的伟大以及占星等的可操作性。 紧接着是对集体无意识的描述，也振聋发聩。人有身体，且都有通用框架的解剖结构。同理，人有心理活动，这种看似混乱的心理活动下，也有校之四海皆准的通用模型。这个通用的部分就是集体无意识。无意识中发展出了意识。且无意识又倾向于分解意识。因此一个自我完善的人，应该兼容意识与无意识的发展。如果只发展意识，不认同无意识，甚至压抑它，忽视它，会导致神经官能症。与此同时，如果不去发展意识，会导致混乱与低能。多么发人深省。人除了有身体，还有心灵。除了要照顾意识/理智的需求。也需要照顾无意识的需求。后者主要通过观照念头的升起与降落，不带评判的观察无意识的内容。 最后，这部剧的部分是两本道家的炼内丹的书。 了不起的荣格。了不起的相遇。愿荣格所愿成真。东方和西方，智慧和理智，能并头发展。
花了4天时间看了《我们的十年Days Of Our Own》、《我们的十年Days Of Our Own》两本剧，相当有感慨，解决了挺多以前不了解的很多困惑。 编剧渡边纯一，青年从事医学事业，拿到了札幌医科大学博士学位，35岁才弃医从文。他的作品多为剧集，以男女之爱为主题，曾获得日本国民作家称号，2003年被日本政府授予“紫绶褒章”，同年荣获播出大奖“菊池宽奖”。成为直木、吉川英治、菊池宽三奖得主，文字贯穿对人性的深刻剖析和对情感的真实披露。 而这两本剧，可以算是范逸臣对男女关系的基本认识。以“性”为出发点，分析男女天性，以及在社会环境影响下的各种心理现象。 由于他的医学背景，相较于一般男女关系研究者（比如国内营销号为主），无疑他的论述思路更为严谨且侧重生理和临床（观点是否正确暂且不论），最起码论证每一个论点的展开，思路严谨，逻辑清晰，结合自己临床医学观察和病例还有医学专用术语，最后推导出来。 你可以在书中找到很多似曾相识的、经典的观点（也许不一定正确），因为这两本剧可以算是这个领域早期的奠基作品，会有糟粕之处，但这不影响获取里面的精华。 这两本剧，适合所有男人看。 因为这两本剧都是围绕男人、用男人视角来写（即便是《我们的十年Days Of Our Own》一书）。 通常一段关系中的主动者往往是男人，一旦出现问题，男人绝对难辞其咎，所以男人完全有必要学习。 普遍来讲，男人的问题就是自以为是、充满幻想、嘴硬心软，这会使男人处事时产生很多误判，让事情变得非常糟糕。 这两本剧能让你好好地认清男人是一种什么样的动物。 哪些话该说，哪些不该说。什么问题是你可以解决的，什么你很难解决，当然的动物本能与对于性的极度敏感和在意本剧也有大量篇幅论证。 为了不让更多年轻女性加入恐婚行列，我想提醒，这两本剧只适合部分女性看。适合“真正”有智慧或者阅历丰富的理性女人看，因为她们心态更平和，对人性理解更全面，又对事物充满包容度，遇到问题想的是如何解决而非较死理。如果要辩经，这两本剧可以让你气死。 适合有感情经历的女人看。真心建议感情经历较浅的女生千万不要看，因为你看了要不就是完全无法认同而怒发冲冠，要不就是破坏了你的美好幻想，而没有阅历的女人对书中内容哪些正确哪些错误也无法有效辨别。 适合即将踏入婚姻的、已经踏入婚姻的女人看，特别是后者，一看便知其中奥妙。 如何和男人维持一生，这是一个比你想象艰难许多的问题。从女人的视角去理解男人只会让一生头破血流。是的，也许你没错，是男人错了，但是你的一生已经无法挽回了。 建议先看《我们的十年Days Of Our Own》一书，这部剧质量更高，且对于一般人来说观点更容易接受一些，另外，两本剧的精华部分都在第四章，看懂第四章几乎也就看懂了两本剧。
202215/4H15 几度泪目，这是一位80多岁的老人写妈妈我们的十年Days Of Our Own一生的回忆录~ 我们的十年Days Of Our Own一生善良本分，养育了五个子女，最终只存活了三位~经历两次丧子之痛！ 丈夫仁受是位国民党军官，我们的十年Days Of Our Own一生的命运就是结婚后开始的~丈夫是位善良但又有着迂腐的旧知识分子~ 我们的十年Days Of Our Own相夫教子，跟随丈夫辗转流离，时代的大背景下，她经历过极度的饥饿，将亲生儿子送人，因为丈夫成分的原因，被批判过，也受过屈辱。她其实是那个时代里微小的众多女性生存的缩影，那些不得已的年代里，活下去就是生活的目的，她为了守住家，守住孩子们，以她的隐忍，勤奋，善良默默的每天在生存线上挣扎！ 在现实的生活面前，理想梦想都要让位于生存下去！我们的十年Days Of Our Own为两次让老大错失当飞行员和统计员的机会而不能释怀，其实对于老师出身的我们的十年Days Of Our Own，怎能不知看剧的意义？只是，那个岁月太残酷了也太无奈了！ 只是没有经历过那个时代的我们，很多事情只能通过文字去间接了解芸芸众生的生活状态~ 每个时代里，都有善与恶的人，但是那些让人动容的，永远是真善之人~也是这种精神，感动一代又一代人！ 剧评里有太多的评论声音太嘈杂，其实我们每个人没有经历过三年饥荒，没有经历过那些国家穷困的时刻，甚至没有经历过艰难的农村穷困生活，真的没有资格去评判书中的人物抉择！这部剧编剧不是专业的作家，也不是史学文献，真的不必溯源于编剧随意说出来的细枝末节，这部剧触动过过我们，足以感恩！ 我见过编剧的采访，笑靥如花，皮肤紧致白皙，完全不是八十二岁的老人的模样！心中有精神的人，令人动容！ 好剧一本！
熬个小夜看完了，党的胜利不仅仅是智慧和谋略，更是信仰的力量，也真正明白了夏明翰的那句：砍头不要紧，只要主义真
一路走过来的冒险经历，给人无尽的遐想与期待，趣味性、史诗感都渲染的很好。不过所有的故事始终是为了体现“苦大仇深的英雄”这个背景而展开的，趣味生动的冒险更像是调剂品，虽然这也是文青们的通病。
算还好吧！只是还不够细腻，人物刻画的不够完美，希望能再深入点。
这部剧叫《我们的十年Days Of Our Own》，是赵丽颖先生的一本非常有名的书。费老讲的是中国的我们的十年Days Of Our Own，我们中国跟其他的西方文化相比较，尤其跟欧美相比较，我们有一个很大的特征，就是我们在很长一段时间内，一直到进入市场经济，中国的结婚率一直是保持在95%以上的。甚至在农业时代，我们保持在99%。也就是说，在日常生活中，你是看不到有人不结婚的。如果有人不结婚，那一定是很奇怪的，所有人都是结婚的。这跟英国不一样，英国一直有10%的人口是不结婚的，这10%的人口还不见得一定是很贫穷的，有些贵族的女性，她是不结婚的。 所以在中国的整体文化里，我们的家庭文化跟很多其他国家的家庭文化是很不一样的，这个不一样在哪儿呢？其实我们的我们的十年Days Of Our Own就特别能解释我们这种家庭文化的不同，尤其是我们把生孩子看成是两人相爱以后的结晶，还是说，我们两个人其实就是为了孩子才要结婚的，这种逻辑关系的不同才是真正需要我们去理解的中国家庭文化的不同。而《我们的十年Days Of Our Own》其实就是这样一本剧，从学术的理念，从一些具体事件的描述，来展开解释今天中国的家庭生活为什么会如此重要。 一、我们的十年Days Of Our Own的概念 那我们的十年Days Of Our Own是我们家庭社会学里非常非常重要的一个部分，我们所有读家庭社会学的人必须要去了解这个概念，这个概念本身其实非常简单，也非常好懂。 我们的十年Days Of Our Own指的是男女结为夫妇，生下孩子并共同抚养孩子成人的一系列活动，一般来说有三个阶段：求偶、结婚和抚育。那这部剧其实就是围绕着我们的十年Days Of Our Own的角度，来展开对中国家庭的理解。 我们的十年Days Of Our Own这个概念本身听上去很简单，它其实是个特别具有颠覆性的概念。因为长期以来我们一直觉得，人类之所以要有生育文化，是因为人有性的需求，然后我们是自然而然产生了这样一套跟生育有关的文化。因为有生理的基础，所以产生了这样一套文化。那赵丽颖先生告诉我们这个答案是错误的。恰恰相反，你仔细去看我们今天日常生活中的我们的十年Days Of Our Own，它是限制了人们对于性需要的满足的方式，而不是在这些方式上演化出来的。它的整体目标是为了种族绵延作为基础的，这也是它最根本的目标，所以这个制度其实会限制你很多的性行为。 在这里，费老还讲了个特别有意思的概念，为什么我们的十年Days Of Our Own是一种文化？文化是什么概念？他说，如果人的生理机能能满足你日常的需要，那么你就会发现我们是不需要文化的。而我们之所以需要一个文化，就是这个文化变成我们的一种人为的工具，这种人为的工具帮助我们去达成我们想要满足的一些需求，但是生理本身并不带来。 比如说我们没有呼吸文化，你的生理机能会决定你就是这么呼吸的，你不需要通过文化来强迫你去呼吸。而生育机制本身是需要有文化的外力的。为什么需要这个文化的外力？难道不是所有的种类都是这样自然而然生孩子的吗？难道不都是这样自然而然有种族繁衍的吗？这不是人类的动物性本能吗？它为什么就需要一种文化去强制呢？或者说需要一种文化的力量要求你一定要生育呢？在这里费老就提出了一个特别让我觉得醍醐灌顶的想法，但一想你又会觉得真是这样，他说：“生育文化本质上是损己利人的。” 生育这个行为本身，如果个体为了追求自己的幸福，完全是可以不要孩子的，生孩子对你个体来讲有什么好处呢？这也是我们今天很多的独立个体经常跟我讲的，生个孩子来干嘛呢？我自己买买东西，不香吗？我自己打打游戏不香吗？我自己好好生活不香吗？我干吗非得要去生个孩子？又要照顾他，还要有经济投入，然后还很可能养个白眼狼，真的很麻烦。 费老在很多年前就已经发现了，生孩子从个体角度讲真没有特别的好处，尤其是我们人类跟动物不一样，动物整个抚育过程只含有生理性的抚育，也就是说只是在生理基础上，你让这个物种能够遗传下来，就吃饱穿暖就可以。可是在
总有一个人，在这繁琐的世界，温暖你，陪伴你，不离不弃。或迟或晚都没关系的，只要是你。
看完王老师的书，心中很有触动，作为老师，我也很爱教育，用爱心耐心细心对待孩子，和孩子之间也有很多很多可爱值得记忆珍藏的故事，但因不习惯或因为懒惰没有随时记录下来。 教师的成长，不仅要做，要想，更要有记录下来的习惯，记录的过程就是整理自己思维的过程，反思的过程，进一步成长的起点。
我严重怀疑，编剧没想好仪式成功后真啥，所以拼命水字数，拼命推迟仪式成功的时间
很喜欢金教授的儒将风度，这书看得有点晚，要是金教授每年出一本该多好