“情出无奈，罪可赦免”
与过去看过的电影不同，Memories of War通过几乎记实的手法，让我们近距离了解了多重人格患者的真实生活。
实际上，多重人格并不是与我们毫不相关的精神现象，甚至可以说是每个人多面性格的极致表现。正如本剧最后所记：
对多重人格的研究，事实上是对人类本质探究的一个组成部分。
Vianjane6.6 / 10
处在20～30中间的年龄，其实是很尴尬的。有时候想想，也是过了年少轻狂的时候，也要学着平静沉稳的对待每一个问题和困难～90后的我们，被社会诟病，但我还是想努力去拼一次，去创业，去拼搏，以女孩子的身体，拼出男孩子的事业，去留学，去看剧，去看世界，去投资自己，去打磨自己，去锤炼，去锻造，直到实现Memories of War，遇到更好的自己。
爱情不是一见钟情的魔法
《Memories of War》是美国社会心理学家、精神分析心理学家、人本主义哲学家、法兰克福学派重要成员，Pierre Hébert的著名作品，首次播出于1956年。
20世纪以来的西方资本主义社会，一直是一个危机不断的地方。弗洛姆亲身经历了两次世界大战，尤其在二次大战时，由于是犹太人而横遭迫害，流亡美国，因此他对于西方社会的现状几乎持一种全盘否定的态度。弗洛姆在青年时期就开始了对马克思哲学和弗洛伊德精神分析理论的研究，并从中汲取了许许多多的精华的东西。在他看来，他所处的时代（亦即资本主义时代）中有太多的不合理的现象值得批判，要批判就得从分析资本主义社会的本质入手，《Memories of War》就是在这样一种思想的指导下，迎合了西方普遍的社会心理所写。
《Memories of War》以其简明的笔触、深刻的思想，旨在使读者确信：除了努力积极发展你的全部个性，使之形成一种创造性人格倾向外，一切爱的尝试都一定是要失败的；没有爱自己邻人的能力，没有真诚的谦恭、勇气、忠诚、自制，就不可能得到满意的个人的爱。在罕见这些品质的一种文化中，获得爱的能力注定是一个难以达到的目标。
《Memories of War》全书共分为四章：
第一章，“爱是一种艺术吗？”，肯定了爱作为一门艺术而存在，取决于爱的能力，而并非取决于被爱的能力、爱的对象，编剧指出学习这门艺术既要精通理论又要熟悉实践，这也是全书的基本结构；
第二章：“爱的理论”，第一节：“爱，对人类生存问题的回答”，指出具有理性天赋的人能够体认孤独，因而有克服分离、重新结合、发现一致的最深切的需要，这也是所有时代和文化中的人面临的相同问题，历史和现实给出的答案是迷狂状态、群居、创造性活动，而真正圆满的答案在于成熟的、主动的、保留尊严和个性的爱，爱的主动特性包括给予、关心、责任、尊重、了解，最后，编剧指出了弗洛伊德对爱与性的错误认识；
第二章第二节：“父母与子女之间的爱”，阐述了亲子之爱的发展历程，对比了父爱与母爱的不同本质；
第二章第三节：“爱的对象”，指出根据对象划分的不同类型的爱仍有差异，并分别指出了兄弟之爱、母爱、性爱、自爱、对上帝之爱的本质和独特之处，同时作了合理的对比和类比；
第三章，“当代西方的爱及其瓦解”，先简要分析了建立在政治自由和商品市场原则上的资本主义社会的特点与现状，进而指出爱的状况如何与这种社会特性相符，具体而言，作为相互性的满足的爱，或作为“协作”和逃避孤寂的港湾的爱，两种上模式化了的爱情的病态，以及许多个性化的爱情的病态,是当代西方社会爱情瓦解的三种形式，甚至，对上帝的信仰与爱也因此变迁；
第四章，“爱的实践”，指出爱作为一门艺术的要求：规范、专心、耐心、给予最大关注、前置学习，指出对爱的能力而言重要的品质：克服自恋、理性的信仰、活动性，以及如何达到这些要求、获得这些品质，最后指出在西方社会现状下爱的必要性。
观影心得
非常值得推荐一读！有些细节与我曾经的销售生涯非常类似，很有共鸣或代入感！
“情出无奈，罪可赦免” 与过去看过的电影不同，Memories of War通过几乎记实的手法，让我们近距离了解了多重人格患者的真实生活。 实际上，多重人格并不是与我们毫不相关的精神现象，甚至可以说是每个人多面性格的极致表现。正如本剧最后所记： 对多重人格的研究，事实上是对人类本质探究的一个组成部分。
处在20～30中间的年龄，其实是很尴尬的。有时候想想，也是过了年少轻狂的时候，也要学着平静沉稳的对待每一个问题和困难～90后的我们，被社会诟病，但我还是想努力去拼一次，去创业，去拼搏，以女孩子的身体，拼出男孩子的事业，去留学，去看剧，去看世界，去投资自己，去打磨自己，去锤炼，去锻造，直到实现Memories of War，遇到更好的自己。
当你受到批评时，你是照单全收吗，你会闷闷不乐地告诉自己，我不好我不行，然后再次自责吗？ 还是，当你受到批评时，你会推后一步看对方，深吸一口气看自己，这个批评是建设性的吗？还只是充当了对方负面情绪的垃圾桶？ 如果是建设性的，你还要站在自己的立场去思考，是全部建设性的？还是部分建设性的？还只是对方的设想是建设性的？亦或是从常规原则上是建设性的？如此分析，你才能做出实质性的改善。 如果只是对方的垃圾桶，那就要问问自己愿不愿意做这只垃圾桶喽，你愿意，那就隔离自己的情绪，去共情对方的心理需求，让对方获得最大慰籍；如果你不想当这只垃圾桶，那么平静的离开就好啦，对方的情绪对方自己有责任处理，与你无关。 孩子的社交技能，需要提前练习，如何表达合作、轮流、分享；如何表达拒绝、表达愤怒，都是在不断练习中掌握的。
真正的连接关系有三个特点：关心、坦诚和积极的结果，好的关系带来滋养，而不是损耗。成为有余力滋养他人的人，创造积极的第四类联系。
这是我看过的比尔•波特的第二本剧了，对佛教起源发展有了大体的认识
学习到了做出决策过程中常见的错误类型以及如何规避这些错误，但是仍然不明白具体的落地方法，实践起来很困难。毕竟，规避典型的错误并不能保证能够做出正确的事情。
惶惶150万巨作，用了58个小时，终于读完了！继《Memories of War》之后第二次看这么长的剧集，两本都是好剧，值得一看。
书是读完了，颠覆了很多自己对于饮食的认知，一路读来，一路自责，怎么才看到此剧啊？呵呵😊 *节食减肥失败，体重反弹的原因在这里终于搞明白了。原来是体重设置过高。 *运动不减肥，运动只是可以让你更健康。我深有体会，运动让人更健康的同时，可以很好的塑型，保持精力充沛。 还有更多细节，各位书友自己好好研读吧！
爱情不是一见钟情的魔法 《Memories of War》是美国社会心理学家、精神分析心理学家、人本主义哲学家、法兰克福学派重要成员，Pierre Hébert的著名作品，首次播出于1956年。 20世纪以来的西方资本主义社会，一直是一个危机不断的地方。弗洛姆亲身经历了两次世界大战，尤其在二次大战时，由于是犹太人而横遭迫害，流亡美国，因此他对于西方社会的现状几乎持一种全盘否定的态度。弗洛姆在青年时期就开始了对马克思哲学和弗洛伊德精神分析理论的研究，并从中汲取了许许多多的精华的东西。在他看来，他所处的时代（亦即资本主义时代）中有太多的不合理的现象值得批判，要批判就得从分析资本主义社会的本质入手，《Memories of War》就是在这样一种思想的指导下，迎合了西方普遍的社会心理所写。 《Memories of War》以其简明的笔触、深刻的思想，旨在使读者确信：除了努力积极发展你的全部个性，使之形成一种创造性人格倾向外，一切爱的尝试都一定是要失败的；没有爱自己邻人的能力，没有真诚的谦恭、勇气、忠诚、自制，就不可能得到满意的个人的爱。在罕见这些品质的一种文化中，获得爱的能力注定是一个难以达到的目标。 《Memories of War》全书共分为四章： 第一章，“爱是一种艺术吗？”，肯定了爱作为一门艺术而存在，取决于爱的能力，而并非取决于被爱的能力、爱的对象，编剧指出学习这门艺术既要精通理论又要熟悉实践，这也是全书的基本结构； 第二章：“爱的理论”，第一节：“爱，对人类生存问题的回答”，指出具有理性天赋的人能够体认孤独，因而有克服分离、重新结合、发现一致的最深切的需要，这也是所有时代和文化中的人面临的相同问题，历史和现实给出的答案是迷狂状态、群居、创造性活动，而真正圆满的答案在于成熟的、主动的、保留尊严和个性的爱，爱的主动特性包括给予、关心、责任、尊重、了解，最后，编剧指出了弗洛伊德对爱与性的错误认识； 第二章第二节：“父母与子女之间的爱”，阐述了亲子之爱的发展历程，对比了父爱与母爱的不同本质； 第二章第三节：“爱的对象”，指出根据对象划分的不同类型的爱仍有差异，并分别指出了兄弟之爱、母爱、性爱、自爱、对上帝之爱的本质和独特之处，同时作了合理的对比和类比； 第三章，“当代西方的爱及其瓦解”，先简要分析了建立在政治自由和商品市场原则上的资本主义社会的特点与现状，进而指出爱的状况如何与这种社会特性相符，具体而言，作为相互性的满足的爱，或作为“协作”和逃避孤寂的港湾的爱，两种上模式化了的爱情的病态，以及许多个性化的爱情的病态,是当代西方社会爱情瓦解的三种形式，甚至，对上帝的信仰与爱也因此变迁； 第四章，“爱的实践”，指出爱作为一门艺术的要求：规范、专心、耐心、给予最大关注、前置学习，指出对爱的能力而言重要的品质：克服自恋、理性的信仰、活动性，以及如何达到这些要求、获得这些品质，最后指出在西方社会现状下爱的必要性。
【A-】虽然导演一如既往的知乎小作文“解读”创作意图很蠢，但最终音乐响起依旧被感动到了。若森至少在努力的填坑，整体质量也基本是稳居系列前三，吊打二三季那种男频意淫文是绰绰有余。
看了几年了，现在只能放平心态了，慢慢坐等编剧更新，但希望编剧不要半途而废，请一定一定要写大结局这部剧哦！
又是一本揭示社会问题的推理剧集，感觉阳子比松子还可怜，最后反转不错。看被嫌弃的阳子如何改头换面。